<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?> <?xml-stylesheet type="text/xsl" href="/static/taisho.xsl"?> <TEI xmlns:cb="http://www.cbeta.org/ns/1.0" xml:lang="lzh-Hans-HK" xml:id="X63n1236"> <teiHeader> <fileDesc> <titleStmt> <title>Manji Shinsan Dainihon Zokuzōkyō, Electronic version, No. 1236 (重编)曹洞五位显诀</title> <title xml:lang="zh-Hans">卍新纂大日本续藏经数位版, No. 1236 (重编)曹洞五位显诀</title> <author>宋 慧霞编 廣辉释</author> <respStmt> <resp>Electronic Version by</resp> <name>CBETA</name> </respStmt> </titleStmt> <editionStmt> <edition>XML TEI P5</edition> <respStmt xml:id="resp1"><resp>corrections</resp><name>CBETA</name></respStmt> <respStmt xml:id="resp2"><resp>corrections</resp><name>CBETA.maha</name></respStmt> <respStmt xml:id="resp3"><resp>corrections</resp><name>Xuzangjing</name></respStmt> </editionStmt> <extent>3卷</extent> <publicationStmt> <idno type="CBETA"> <idno type="canon">X</idno>.<idno type="vol">63</idno>.<idno type="no">1236</idno> </idno> <distributor> <name>中华电子<persName>佛</persName>典协会 (CBETA)</name> <address> <addrLine><email>service@cbeta.org</email></addrLine> </address> </distributor> <availability> <p>Available for non-commercial use when distributed with this header intact.</p> </availability> <date>2024-02-25 09:56:44 +0800</date> </publicationStmt> <sourceDesc> <bibl> <title level="s">Manji Shinsan Dainihon Zokuzōkyō</title> <title level="s" xml:lang="zh-Hans">卍新纂大日本续藏经</title> <title level="m" xml:lang="zh-Hans">(重编)曹洞五位显诀</title> </bibl> </sourceDesc> </fileDesc> <encodingDesc> <projectDesc> <p xml:lang="en" cb:type="ly">Input by CBETA, OCR by CBETA, Basic punctuated text as provided by CBETA</p> <p xml:lang="zh-Hans" cb:type="ly">CBETA 人工输入，CBETA 扫瞄辨识，CBETA 提供基本句读</p> </projectDesc> <editorialDecl> <punctuation resp="#resp1"><p>基本句读</p></punctuation> </editorialDecl> <tagsDecl> <namespace name="http://www.tei-c.org/ns/1.0"> <tagUsage gi="rdg"> <listWit> <witness xml:id="wit.cbeta">【CB】</witness> <witness xml:id="wit.orig">【卍续】</witness> </listWit> </tagUsage> </namespace> </tagsDecl> <charDecl> <char xml:id="CB00589"> <charName>CBETA CHARACTER CB00589</charName> <mapping cb:dec="983629" type="PUA">U+F024D</mapping> <mapping type="unicode">U+3D4E</mapping><charProp><localName>normalized form</localName><value>涧</value></charProp><charProp><localName>composition</localName><value>[涧-日+月]</value></charProp></char> <char xml:id="CB00768"> <charName>CBETA CHARACTER CB00768</charName> <mapping cb:dec="983808" type="PUA">U+F0300</mapping> <mapping type="unicode">U+21060</mapping><charProp><localName>composition</localName><value>[口*尔]</value></charProp></char> <char xml:id="CB02458"> <charName>CBETA CHARACTER CB02458</charName> <mapping cb:dec="985498" type="PUA">U+F099A</mapping> <mapping type="unicode">U+2278E</mapping><charProp><localName>composition</localName><value>[怡-台+(糒-米)]</value></charProp></char> <char xml:id="CB03790"> <charName>CBETA CHARACTER CB03790</charName> <mapping cb:dec="986830" type="PUA">U+F0ECE</mapping> <mapping type="unicode">U+37A7</mapping><charProp><localName>normalized form</localName><value>会</value></charProp><charProp><localName>composition</localName><value>[山/乃]</value></charProp></char> <char xml:id="CB07965"> <charName>CBETA CHARACTER CB07965</charName> <mapping cb:dec="991005" type="PUA">U+F1F1D</mapping> <mapping type="unicode">U+24D59</mapping><charProp><localName>composition</localName><value>[病-丙+生]</value></charProp></char> <char xml:id="CB16354"> <charName>CBETA CHARACTER CB16354</charName> <mapping cb:dec="999394" type="PUA">U+F3FE2</mapping> <mapping type="unicode">U+2D951</mapping><charProp><localName>composition</localName><value>[日*夕]</value></charProp></char> <char xml:id="CB16368"> <charName>CBETA CHARACTER CB16368</charName> <mapping cb:dec="999408" type="PUA">U+F3FF0</mapping> <charProp><localName>composition</localName><value>[自/宛]</value></charProp></char> <char xml:id="CB16405"> <charName>CBETA CHARACTER CB16405</charName> <mapping cb:dec="999445" type="PUA">U+F4015</mapping> <charProp><localName>composition</localName><value>[蒺-矢+生]</value></charProp></char> <char xml:id="CB18834"> <charName>CBETA CHARACTER CB18834</charName> <mapping cb:dec="1001874" type="PUA">U+F4992</mapping> <charProp><localName>composition</localName><value>编⃝</value></charProp></char> </charDecl> </encodingDesc> <profileDesc> <langUsage> <language ident="en">English</language> <language ident="zh-Hans">Chinese (Traditional)</language> </langUsage> </profileDesc> <revisionDesc> <change when="2013-05-20"> <name>CW</name><name>Ray Chou 周邦信</name>P4 to P5 conversion by p4top5a.py, intended for publication </change> <change when="2004-08-05T10:36:32"> Zhou Bang-Xin (ed.) Created initial TEI XML version with BASICX.BAT </change> </revisionDesc> </teiHeader> <text><body> <milestone unit="juan" n="1"/> <pb ed="X" xml:id="X63.1236.0196a" n="0196a"/> <lb ed="X" n="0196a01"/> <lb ed="X" n="0196a02"/><cb:div type="xu"><cb:mulu type="序" level="1">No. 1236-A 重编曹洞五位序</cb:mulu><head>No. 1236-A <lb ed="X" n="0196a03"/><lb ed="R111" n="0228a01"/> 重编曹洞五位序</head> <lb ed="X" n="0196a04"/> <lb ed="X" n="0196a05"/><lb ed="R111" n="0228a02"/><byline cb:type="other">传付守澄上主雪岑</byline> <lb ed="X" n="0196a06"/><lb ed="R111" n="0228a03"/><p xml:id="pX63p0196a0601">详夫石头一派源乎曹溪。浸润四世至于洞山。其流 <lb ed="X" n="0196a07"/><lb ed="R111" n="0228a04"/>始大。盈科洋溢而有条不紊。自大师谢世。世五传而 <lb ed="X" n="0196a08"/><lb ed="R111" n="0228a05"/>到于大阳。機法未融斯道寂寥。赖慈济塔开。异苗间 <lb ed="X" n="0196a09"/><lb ed="R111" n="0228a06"/>出。激浊淮舒。以结悬丝之寄。流芳襄郢。能迴既倒之 <lb ed="X" n="0196a10"/><lb ed="R111" n="0228a07"/>澜。及其大渐童岭涡漩四明。流乾荡坤坱轧无限焉。 <lb ed="X" n="0196a11"/><lb ed="R111" n="0228a08"/>则其前後波及海东者特彼馀<anchor xml:id="nkr_note_add_0196a1101" n="0196a1101"/><anchor xml:id="beg0196a1101" n="0196a1101"/>沫<anchor xml:id="end0196a1101"/>耳。是以宗徒尟有 <lb ed="X" n="0196a12"/><lb ed="R111" n="0228a09"/>得其醇全者。然有新罗金藏灵巖淸虚雲住嶽须弥 <lb ed="X" n="0196a13"/><lb ed="R111" n="0228a10"/>俨无为微燕口慧虚凤湛大岭淸院卧龙海龙瑞巖 <lb ed="X" n="0196a14"/><lb ed="R111" n="0228a11"/>洎巖。比现于典。二十许员尊宿是醇乎醇者也。各自 <lb ed="X" n="0196a15"/><lb ed="R111" n="0228a12"/>问津津会。返鲁鲁变。故得正中妙协行于靑丘者。其 <lb ed="X" n="0196a16"/><lb ed="R111" n="0228a13"/>来尙矣。迨后昆洞陈其五。胶柱刻舟。使一味浇漓之 <lb ed="X" n="0196a17"/><lb ed="R111" n="0228a14"/>甚。人或面之。以茎草禅谓涉意想置之阃外。或溟涬 <lb ed="X" n="0196a18"/><lb ed="R111" n="0228a15"/>然望涯而退。噫廣陵散幾乎绝矣。岂不曰两刃交锋 <lb ed="X" n="0196a19"/><lb ed="R111" n="0228a16"/>电火难追。动成窠臼差落顾伫。何尝误人落意思血 <lb ed="X" n="0196a20"/><lb ed="R111" n="0228a17"/>指汗颜哉。恚妇谤沉无香。故人饮乳成毒。斯有征矣。 <lb ed="X" n="0196a21"/><lb ed="R111" n="0228a18"/>且观价之垂笵固难拟议。雪峰是一千五百人善知 <lb ed="X" n="0196a22"/><lb ed="R111" n="0228b01"/>识。九嚼屠门而染指雲居。是妙光幻有东土七生大 <lb ed="X" n="0196a23"/><lb ed="R111" n="0228b02"/>宗师再投炉韛以请槌。况其狞焉者乎。匠民云亡。操 <lb ed="X" n="0196a24"/><lb ed="R111" n="0228b03"/>斧失措。海印沉辉。按指不妙。苟一月之未窥。则三舟 <pb ed="X" xml:id="X63.1236.0196b" n="0196b"/> <lb ed="X" n="0196b01"/><lb ed="R111" n="0228b04"/>领略有执指之迷。一源之不复。则九流荴蔬有殊致 <lb ed="X" n="0196b02"/><lb ed="R111" n="0228b05"/>之惑。致之不一。指之不忘。良导之忧也。斯曹山所以 <lb ed="X" n="0196b03"/><lb ed="R111" n="0228b06"/>种种指注而不辞也。霞以编之辉以释之。此录之所 <lb ed="X" n="0196b04"/><lb ed="R111" n="0228b07"/>以行也。而词语纠缠。寻究稍难。比有普法禅师老谦 <lb ed="X" n="0196b05"/><lb ed="R111" n="0228b08"/>得宋本重刊。又拾曹洞之遗文幷疏山末山二家语 <lb ed="X" n="0196b06"/><lb ed="R111" n="0228b09"/>诀排为下篇。<g ref="#CB02458">惫</g>其不甚详过。致多乖谬。为失不浅。尝 <lb ed="X" n="0196b07"/><lb ed="R111" n="0228b10"/>自介怀。曾谒曹溪小融和尙语及曹洞家世。和尙亦 <lb ed="X" n="0196b08"/><lb ed="R111" n="0228b11"/>以此云慨然流歎者再三。然未暇一二咨禀。噬脐无 <lb ed="X" n="0196b09"/><lb ed="R111" n="0228b12"/>及矣。心窃自谓遇幸因缘心须改正。値世多难未偿 <lb ed="X" n="0196b10"/><lb ed="R111" n="0228b13"/>素志。越丙辰夏寄锡轮山吉祥庵。因有馀闲乃将旧 <lb ed="X" n="0196b11"/><lb ed="R111" n="0228b14"/>本三家语句务便检阅。错综其辞。随门夹入。依旧離 <lb ed="X" n="0196b12"/><lb ed="R111" n="0228b15"/>为二册。以备童蒙之求。同袍之上人素观之惧稿本 <lb ed="X" n="0196b13"/><lb ed="R111" n="0228b16"/>之或泯。切有刀梓之请。余曰。嘉矣。庶凭法水之淸。一 <lb ed="X" n="0196b14"/><lb ed="R111" n="0228b17"/>洗障<g ref="#CB16405">󴀕</g>之茂。子其图之。凡拣云者曹山语也。释云者 <lb ed="X" n="0196b15"/><lb ed="R111" n="0228b18"/>辉语也。二文前後详略不同者。取详去略。两通者俱 <lb ed="X" n="0196b16"/><lb ed="R111" n="0229a01"/>存之。但文有前却岂涉胸臆。至于阙注不释处。補以 <lb ed="X" n="0196b17"/><lb ed="R111" n="0229a02"/>短闻。如<name role="" type="person">支敏度</name>首楞合文。杜亢凯麟经夹传。岂丧雕 <lb ed="X" n="0196b18"/><lb ed="R111" n="0229a03"/>文。实全半璧。摸影厥踪涓尘足壑。庶幾寻流得源掬 <lb ed="X" n="0196b19"/><lb ed="R111" n="0229a04"/>海识川。新豐老人免其堕地尔。</p> <lb ed="X" n="0196b20"/><lb ed="R111" n="0229a05"/><p xml:id="pX63p0196b2001">中统元年实沉腊八遗凤笑轩晦然序</p></cb:div> <lb ed="X" n="0196b21"/> <lb ed="X" n="0196b22"/> <lb ed="X" n="0196b23"/> <lb ed="X" n="0196b24"/> <pb ed="X" xml:id="X63.1236.0196c" n="0196c"/> <lb ed="X" n="0196c01"/> <lb ed="X" n="0196c02"/> <lb ed="X" n="0196c03"/> <lb ed="X" n="0196c04"/> <lb ed="X" n="0196c05"/><cb:div type="xu"><cb:mulu type="序" level="1">No. 1236-B 洞山五位显诀幷先曹山拣出语要序</cb:mulu><head>No. 1236-B <lb ed="X" n="0196c06"/><lb ed="R111" n="0229a07"/> 洞山五位显诀幷先曹山拣出语要序</head> <lb ed="X" n="0196c07"/> <lb ed="X" n="0196c08"/><lb ed="R111" n="0229a08"/><byline cb:type="author">门人後曹山了悟大师 慧霞 述</byline> <lb ed="X" n="0196c09"/><lb ed="R111" n="0229a09"/><p xml:id="pX63p0196c0901">西祖持来花。一真而截名相。南华圆去果。五葉以散 <lb ed="X" n="0196c10"/><lb ed="R111" n="0229a10"/>师承。迨及新豐。宏提纲要。圆融一句。分列五门。洎曹 <lb ed="X" n="0196c11"/><lb ed="R111" n="0229a11"/>山大师乃新豐嫡嗣。将明五位。颂出五篇。兼擧一例 <lb ed="X" n="0196c12"/><lb ed="R111" n="0229a12"/>之言。以显五门之旨。一者正位为之主。二者偏位为 <lb ed="X" n="0196c13"/><lb ed="R111" n="0229a13"/>之宾。三者正中却偏是恁么来而显位。四者偏位却 <lb ed="X" n="0196c14"/><lb ed="R111" n="0229a14"/>正是恁么去以明宗。五者相兼带来不涉有无顿亡 <lb ed="X" n="0196c15"/><lb ed="R111" n="0229a15"/>宾主。不偏不正至妙至玄。或当头而来。寧从语默。或 <lb ed="X" n="0196c16"/><lb ed="R111" n="0229a16"/>正面而去。岂在言诠。如药山带刀。布衲洗<persName>佛</persName>。迥绝教 <lb ed="X" n="0196c17"/><lb ed="R111" n="0229a17"/>中之则。卓然格外之機。诚出常途。全超异路。永言宗 <lb ed="X" n="0196c18"/><lb ed="R111" n="0229a18"/>旨。此位最玄。其有借位明功。备功明位。从缘辨正。体 <lb ed="X" n="0196c19"/><lb ed="R111" n="0229b01"/>妙知归。乃至玄谈咸标位次。因披旨要。敢有序题矣。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0196c20"/> <lb ed="X" n="0196c21"/> <lb ed="X" n="0196c22"/> <lb ed="X" n="0196c23"/> <lb ed="X" n="0196c24"/> <pb ed="X" xml:id="X63.1236.0197a" n="0197a"/> <lb ed="X" n="0197a01"/> <lb ed="X" n="0197a02"/><cb:div type="xu"><cb:mulu type="序" level="1">No. 1236-C 重集洞山偏正五位曹山拣语(幷)序</cb:mulu><head>No. 1236-C <lb ed="X" n="0197a03"/><lb ed="R111" n="0229b03"/> 重集洞山偏正五位曹山拣语<note place="inline">幷</note>序</head> <lb ed="X" n="0197a04"/> <lb ed="X" n="0197a05"/><lb ed="R111" n="0229b04"/><byline cb:type="author">门人 廣辉 述</byline> <lb ed="X" n="0197a06"/><lb ed="R111" n="0229b05"/><p xml:id="pX63p0197a0601">叙曰。甚奇<persName>世尊</persName>。于无言说法能以言说建立一切法。 <lb ed="X" n="0197a07"/><lb ed="R111" n="0229b06"/>此是至人说教方便之门。後代师承高山仰止也。</p> <lb ed="X" n="0197a08"/><lb ed="R111" n="0229b07"/><p xml:id="pX63p0197a0801">偏正五位者。洞山大师之所作也。大师法界医王。宗 <lb ed="X" n="0197a09"/><lb ed="R111" n="0229b08"/>门化生。凡有一言一句皆为入髓入神。略开方便之 <lb ed="X" n="0197a10"/><lb ed="R111" n="0229b09"/>门。爰制偏正之位。其言约其理深。天不高。海不阔。若 <lb ed="X" n="0197a11"/><lb ed="R111" n="0229b10"/>不曾参祖室。谁能测彼津涯。次有曹山大师者。新室 <lb ed="X" n="0197a12"/><lb ed="R111" n="0229b11"/>之人也。早通真理。复遇明师。亲授其文密传其旨。不 <lb ed="X" n="0197a13"/><lb ed="R111" n="0229b12"/>欲坠于师道。见示学徒。上智之人一隅易晓。中庸之 <lb ed="X" n="0197a14"/><lb ed="R111" n="0229b13"/>士三复难明。于是制颂排章若获神珠出海。随文解 <lb ed="X" n="0197a15"/><lb ed="R111" n="0229b14"/>释如窥明镜照人。盖谓父作之子助成其事也。于是 <lb ed="X" n="0197a16"/><lb ed="R111" n="0229b15"/>决释之者旦夕不同。饱去饥来控门非一。拣出由其 <lb ed="X" n="0197a17"/><lb ed="R111" n="0229b16"/>先後。言词从此重繁。若知枢要之门。易通径直之路。 <lb ed="X" n="0197a18"/><lb ed="R111" n="0229b17"/>未达纲宗之趣。长迷言句之中。廣辉南北寻参二十 <lb ed="X" n="0197a19"/><lb ed="R111" n="0229b18"/>馀载。每因师友仰访真宗。忽披偏正之文。稍识先贤 <lb ed="X" n="0197a20"/><lb ed="R111" n="0230a01"/>之迹。实是玄门话柄。堪为暗室灯光。然以明匠对機 <lb ed="X" n="0197a21"/><lb ed="R111" n="0230a02"/>省言施设。凡将提昌略擧一隅。在于耆学之徒足知 <lb ed="X" n="0197a22"/><lb ed="R111" n="0230a03"/>枢要。或有晚生之子莫晓旨归。具录诸宗续申管见。 <lb ed="X" n="0197a23"/><lb ed="R111" n="0230a04"/>久参作者明<g ref="#CB16354">𭥑</g>道人。或有差当请垂匠手。云尔。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0197a24"/> <pb ed="X" xml:id="X63.1236.0197b" n="0197b"/> <lb ed="X" n="0197b01"/><cb:docNumber>No. 1236</cb:docNumber> <lb ed="X" n="0197b02"/><cb:div><p xml:id="pX63p0197b0201"><anchor xml:id="nkr_note_orig_0197001" n="0197001"/>重编曹洞五位显诀</p></cb:div> <lb ed="X" n="0197b03"/> <lb ed="X" n="0197b04"/><lb ed="R111" n="0230a06"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="1">五位显诀凡例</cb:mulu><head>五位显诀凡例</head> <lb ed="X" n="0197b05"/><lb ed="R111" n="0230a07"/> <lb ed="X" n="0197b06"/><lb ed="R111" n="0230a08"/><list rend="no-marker"><item xml:id="itemX63p0197b0601">卷上 <lb ed="X" n="0197b07"/><lb ed="R111" n="0230a09"/><list rend="no-marker"><item xml:id="itemX63p0197b0701"><anchor xml:id="nkr_note_add_0197b0701" n="0197b0701"/><anchor xml:id="beg0197b0701" n="0197b0701"/><space quantity="0"/><anchor xml:id="end0197b0701"/>洞山五位显诀<note place="inline">拣释補〇附六借</note></item></list></item> <lb ed="X" n="0197b08"/><lb ed="R111" n="0230a10"/><item xml:id="itemX63p0197b0801">卷中 <lb ed="X" n="0197b09"/><lb ed="R111" n="0230a11"/><list rend="no-marker"><item xml:id="itemX63p0197b0901"><anchor xml:id="nkr_note_add_0197b0901" n="0197b0901"/><anchor xml:id="beg0197b0901" n="0197b0901"/><space quantity="0"/><anchor xml:id="end0197b0901"/>天童四借颂</item><item xml:id="itemX63p0197b0907"><anchor xml:id="nkr_note_add_0197b0902" n="0197b0902"/><anchor xml:id="beg0197b0902" n="0197b0902"/><space quantity="0"/><anchor xml:id="end0197b0902"/>逐位颂 <lb ed="X" n="0197b10"/><lb ed="R111" n="0230a12"/><list><item xml:id="itemX63p0197b1001"><anchor xml:id="nkr_note_add_0197b1001" n="0197b1001"/><anchor xml:id="beg0197b1001" n="0197b1001"/><space quantity="0"/><anchor xml:id="end0197b1001"/>汾阳五位答问<note place="inline">幷</note>颂<note place="inline">是至下闲居士曹洞赞附例</note></item> <lb ed="X" n="0197b11"/><lb ed="R111" n="0230a13"/><item xml:id="itemX63p0197b1101"><anchor xml:id="nkr_note_add_0197b1101" n="0197b1101"/><anchor xml:id="beg0197b1101" n="0197b1101"/><space quantity="0"/><anchor xml:id="end0197b1101"/>慈明和尙颂</item><item xml:id="itemX63p0197b1107"><anchor xml:id="nkr_note_add_0197b1102" n="0197b1102"/><anchor xml:id="beg0197b1102" n="0197b1102"/><space quantity="0"/><anchor xml:id="end0197b1102"/>大阳楷五位答问</item> <lb ed="X" n="0197b12"/><lb ed="R111" n="0230a14"/><item xml:id="itemX63p0197b1201"><anchor xml:id="nkr_note_add_0197b1201" n="0197b1201"/><anchor xml:id="beg0197b1201" n="0197b1201"/><space quantity="0"/><anchor xml:id="end0197b1201"/>道吾真五位答问</item><item xml:id="itemX63p0197b1209"><anchor xml:id="nkr_note_add_0197b1202" n="0197b1202"/><anchor xml:id="beg0197b1202" n="0197b1202"/><space quantity="0"/><anchor xml:id="end0197b1202"/>则之禅师五位颂</item> <lb ed="X" n="0197b13"/><lb ed="R111" n="0230a15"/><item xml:id="itemX63p0197b1301"><anchor xml:id="nkr_note_add_0197b1301" n="0197b1301"/><anchor xml:id="beg0197b1301" n="0197b1301"/><space quantity="0"/><anchor xml:id="end0197b1301"/>天童觉五位颂</item><item xml:id="itemX63p0197b1308"><anchor xml:id="nkr_note_add_0197b1302" n="0197b1302"/><anchor xml:id="beg0197b1302" n="0197b1302"/><space quantity="0"/><anchor xml:id="end0197b1302"/>妙喜示众</item></list></item> <lb ed="X" n="0197b14"/><lb ed="R111" n="0230a16"/><item xml:id="itemX63p0197b1401"><anchor xml:id="nkr_note_add_0197b1401" n="0197b1401"/><anchor xml:id="beg0197b1401" n="0197b1401"/><space quantity="0"/><anchor xml:id="end0197b1401"/>元真长老拣五位</item><item xml:id="itemX63p0197b1409"><anchor xml:id="nkr_note_add_0197b1402" n="0197b1402"/><anchor xml:id="beg0197b1402" n="0197b1402"/><space quantity="0"/><anchor xml:id="end0197b1402"/>五位宝箧论</item></list></item> <lb ed="X" n="0197b15"/><lb ed="R111" n="0230a17"/><item xml:id="itemX63p0197b1501">卷下 <lb ed="X" n="0197b16"/><lb ed="R111" n="0230a18"/><list><item xml:id="itemX63p0197b1601"><anchor xml:id="nkr_note_add_0197b1601" n="0197b1601"/><anchor xml:id="beg0197b1601" n="0197b1601"/><space quantity="0"/><anchor xml:id="end0197b1601"/>洞山三句<note place="inline">附百文三句</note></item> <lb ed="X" n="0197b17"/><lb ed="R111" n="0230b01"/><item xml:id="itemX63p0197b1701"><anchor xml:id="nkr_note_add_0197b1701" n="0197b1701"/><anchor xml:id="beg0197b1701" n="0197b1701"/><space quantity="0"/><anchor xml:id="end0197b1701"/>宝镜三昧</item><item xml:id="itemX63p0197b1706"><anchor xml:id="nkr_note_add_0197b1702" n="0197b1702"/><anchor xml:id="beg0197b1702" n="0197b1702"/><space quantity="0"/><anchor xml:id="end0197b1702"/>汾阳廣智歌</item> <lb ed="X" n="0197b18"/><lb ed="R111" n="0230b02"/><item xml:id="itemX63p0197b1801"><anchor xml:id="nkr_note_add_0197b1801" n="0197b1801"/><anchor xml:id="beg0197b1801" n="0197b1801"/><space quantity="0"/><anchor xml:id="end0197b1801"/>心闻贲曹洞宗派颂</item><item xml:id="itemX63p0197b1810"><anchor xml:id="nkr_note_add_0197b1802" n="0197b1802"/><anchor xml:id="beg0197b1802" n="0197b1802"/><space quantity="0"/><anchor xml:id="end0197b1802"/>闲闲居士曹洞赞</item> <lb ed="X" n="0197b19"/><lb ed="R111" n="0230b03"/><item xml:id="itemX63p0197b1901"><anchor xml:id="nkr_note_add_0197b1901" n="0197b1901"/><anchor xml:id="beg0197b1901" n="0197b1901"/><space quantity="0"/><anchor xml:id="end0197b1901"/>曹山三种堕四种异类</item></list></item></list> <lb ed="X" n="0197b20"/><lb ed="R111" n="0230b04"/><p xml:id="pX63p0197b2001">凡例终</p></cb:div> <lb ed="X" n="0197b21"/> <lb ed="X" n="0197b22"/> <lb ed="X" n="0197b23"/> <lb ed="X" n="0197b24"/> <pb ed="X" xml:id="X63.1236.0197c" n="0197c"/> <lb ed="X" n="0197c01"/> <lb ed="X" n="0197c02"/> <lb ed="X" n="0197c03"/><lb ed="R111" n="0230b06"/><cb:juan fun="open" n="001"><cb:mulu type="卷" n="1"/><cb:jhead>重编曹洞五位卷上</cb:jhead></cb:juan> <lb ed="X" n="0197c04"/> <lb ed="X" n="0197c05"/><lb ed="R111" n="0230b07"/><byline cb:type="editor">门人 後曹山 慧霞 编</byline> <lb ed="X" n="0197c06"/><lb ed="R111" n="0230b08"/><byline cb:type="other">门人 廣辉 释</byline> <lb ed="X" n="0197c07"/><lb ed="R111" n="0230b09"/><byline cb:type="other">後学 晦然 補</byline> <lb ed="X" n="0197c08"/><lb ed="R111" n="0230b10"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="1">洞山五位显诀</cb:mulu><head>洞山五位显诀</head> <lb ed="X" n="0197c09"/><lb ed="R111" n="0230b11"/><p xml:id="pX63p0197c0901">補曰。善卿云。价初住新豐。晚迁洞山。大驾其道。立 <lb ed="X" n="0197c10"/><lb ed="R111" n="0230b12"/>偏正五位。为当时首唱。今此亦云洞山显诀。则五 <lb ed="X" n="0197c11"/><lb ed="R111" n="0230b13"/>位之设始自洞山。是天下之通论也。是以宝镜三 <lb ed="X" n="0197c12"/><lb ed="R111" n="0230b14"/>昧歌与玄中铭･雪子吟･纲宗三偈等。词语多相同。 <lb ed="X" n="0197c13"/><lb ed="R111" n="0230b15"/>皆出于悟本无疑矣。而僧宝传云。曹山欲辞洞山。 <lb ed="X" n="0197c14"/><lb ed="R111" n="0230b16"/>山云。三更当来。授汝曲折。至中夜授章先雲巖所 <lb ed="X" n="0197c15"/><lb ed="R111" n="0230b17"/>付宝镜三昧･五位显诀･三渗漏。又赞曰。宝镜三昧。 <lb ed="X" n="0197c16"/><lb ed="R111" n="0230b18"/>其词要妙。雲巖以授洞山。疑药山所作也。先德惧 <lb ed="X" n="0197c17"/><lb ed="R111" n="0231a01"/>属流佈。多珍秘之。<anchor xml:id="nkr_note_add_0197c1701" n="0197c1701"/><anchor xml:id="beg0197c1701" n="0197c1701"/>但<anchor xml:id="end0197c1701"/>五位偈三渗漏之语。见于禅 <lb ed="X" n="0197c18"/><lb ed="R111" n="0231a02"/>书。據此则三昧显诀逐位颂三漏等文。皆似出于 <lb ed="X" n="0197c19"/><lb ed="R111" n="0231a03"/>药山。与此不同。以何为正。今以管豹窥之。宝镜显 <lb ed="X" n="0197c20"/><lb ed="R111" n="0231a04"/>诀三漏之旨。虽皆禀于药峤。至于著文设位流佈 <lb ed="X" n="0197c21"/><lb ed="R111" n="0231a05"/>丛林。则创自洞山。故天下称洞山五位。又亲承克 <lb ed="X" n="0197c22"/><lb ed="R111" n="0231a06"/>家曹山父子皆云洞山显诀。此为明证。何必惑于 <lb ed="X" n="0197c23"/><lb ed="R111" n="0231a07"/>後来之说乎。但祖上秘之。虑成路布。洞山大开户 <lb ed="X" n="0197c24"/><lb ed="R111" n="0231a08"/>牗。无嫌底法遂乃立名定位施设不疑耳。故云显 <pb ed="X" xml:id="X63.1236.0198a" n="0198a"/> <lb ed="X" n="0198a01"/><lb ed="R111" n="0231a09"/>诀。意可知矣。或云宝镜三昧是药山之作。馀皆洞 <lb ed="X" n="0198a02"/><lb ed="R111" n="0231a10"/>山相承而述。父基子构其殆庶幾。然药山门下有 <lb ed="X" n="0198a03"/><lb ed="R111" n="0231a11"/>二宗途。道吾下至于石霜末山<note place="inline">即九峰也</note>而去。多以君 <lb ed="X" n="0198a04"/><lb ed="R111" n="0231a12"/>臣父子用之。雲巖下至于曹洞父子而来。多以偏 <lb ed="X" n="0198a05"/><lb ed="R111" n="0231a13"/>正用之而兼含君父。若使宝镜三昧药山<anchor xml:id="nkr_note_add_0198a0501" n="0198a0501"/><anchor xml:id="beg0198a0501" n="0198a0501"/>已<anchor xml:id="end0198a0501"/>有正 <lb ed="X" n="0198a06"/><lb ed="R111" n="0231a14"/>偏迴互三五之说者。秘于智而不传。独私于晟。使 <lb ed="X" n="0198a07"/><lb ed="R111" n="0231a15"/>家风乃尔不同。何哉。又洞山不合得首唱之名。是 <lb ed="X" n="0198a08"/><lb ed="R111" n="0231a16"/>可疑也。然则宝镜之作缺疑可也。至于显诀三渗 <lb ed="X" n="0198a09"/><lb ed="R111" n="0231a17"/>漏则悟本之嘱。耽章彰彰矣。宝传中含糊为文。致 <lb ed="X" n="0198a10"/><lb ed="R111" n="0231a18"/>生疑豫。惜矣。</p> <lb ed="X" n="0198a11"/><lb ed="R111" n="0231b01"/><p xml:id="pX63p0198a1101">正位却偏。就偏辨得。是圆两意。</p> <lb ed="X" n="0198a12"/><lb ed="R111" n="0231b02"/><p xml:id="pX63p0198a1201">曹山拣云。正位却偏者。为不对物。虽不对。物却具。 <lb ed="X" n="0198a13"/><lb ed="R111" n="0231b03"/> 辉释云。却具者。具用也。 别时拣云。正中无用 <lb ed="X" n="0198a14"/><lb ed="R111" n="0231b04"/>为偏。全用为圆。是两意。问。如何是全。云。不顾者。得 <lb ed="X" n="0198a15"/><lb ed="R111" n="0231b05"/>底人也。此正位不明来也。若<persName>佛</persName>出世也恁么。若<persName>佛</persName> <lb ed="X" n="0198a16"/><lb ed="R111" n="0231b06"/>不出世也恁么。所以千圣万圣皆归正位承当。 <lb ed="X" n="0198a17"/><lb ed="R111" n="0231b07"/> 释云。不顾者。此明具圆用也。又就偏辨得是圆两 <lb ed="X" n="0198a18"/><lb ed="R111" n="0231b08"/>意者。偏中辨得正位。故云全。就偏辨得其正位。故 <lb ed="X" n="0198a19"/><lb ed="R111" n="0231b09"/>云圆。偏正一一位具两意。偏正双圆体用俱全。故 <lb ed="X" n="0198a20"/><lb ed="R111" n="0231b10"/>云两意。凡有涉缘言句。呼为用也。 又别拣云。夫 <lb ed="X" n="0198a21"/><lb ed="R111" n="0231b11"/>先师所明偏正与兼带等。用先师本意。不为明功 <lb ed="X" n="0198a22"/><lb ed="R111" n="0231b12"/>进修之位兼涉教句。直是格外玄谈要绝妙旨。祇 <lb ed="X" n="0198a23"/><lb ed="R111" n="0231b13"/>明从上物体现前。冥协古圣之道。今见诸学士诠 <lb ed="X" n="0198a24"/><lb ed="R111" n="0231b14"/>拣先师意度。似有误彰。不免聊为叙其差当。愧在 <pb ed="X" xml:id="X63.1236.0198b" n="0198b"/> <lb ed="X" n="0198b01"/><lb ed="R111" n="0231b15"/>不混其功。于中或有借位明功。借功明位。缘緖多 <lb ed="X" n="0198b02"/><lb ed="R111" n="0231b16"/>端。功在临时。看语来势。不负来機。妙在佳致尔。 <lb ed="X" n="0198b03"/><lb ed="R111" n="0231b17"/> 補曰。尝阅廣弘明集。讲肆诸释氏皆称学士。如云 <lb ed="X" n="0198b04"/><lb ed="R111" n="0231b18"/>今学士如林。又妙玄云。学士光统<note place="inline">云云</note>。借功借位 <lb ed="X" n="0198b05"/><lb ed="R111" n="0232a01"/>等。释文见下。 拣云。正中偏却具此一位。第一不 <lb ed="X" n="0198b06"/><lb ed="R111" n="0232a02"/>得动著。 释云。洞山到田畔。有师僧插田。有一僧 <lb ed="X" n="0198b07"/><lb ed="R111" n="0232a03"/>倒插。山问。阇黎因甚么倒插。对云。心中活在。师不 <lb ed="X" n="0198b08"/><lb ed="R111" n="0232a04"/>言归院。翌日众僧普请出。次日先出候问昨日倒 <lb ed="X" n="0198b09"/><lb ed="R111" n="0232a05"/>插田僧出来。其僧末後出门。山问。阇黎昨日东园 <lb ed="X" n="0198b10"/><lb ed="R111" n="0232a06"/>斫竹者谁。其僧罔测云不知。山云阇黎甚么处人。 <lb ed="X" n="0198b11"/><lb ed="R111" n="0232a07"/>云邓州人。山云老僧行脚时曾往过来。 又伪山 <lb ed="X" n="0198b12"/><lb ed="R111" n="0232a08"/>大众作田次。山出门拟往作田处。恰遇仰山从田 <lb ed="X" n="0198b13"/><lb ed="R111" n="0232a09"/>中上来。山问田中多少人。仰山便插锹子侧立。山 <lb ed="X" n="0198b14"/><lb ed="R111" n="0232a10"/>云今日南山多有人刈茅。此等语例不常用也。子 <lb ed="X" n="0198b15"/><lb ed="R111" n="0232a11"/>细详之。 拣云。如学士拣独脱物外<anchor xml:id="nkr_note_orig_0198001" n="0198001"/>起众圣之前 <lb ed="X" n="0198b16"/><lb ed="R111" n="0232a12"/>云。是正位却圆。其实屈正位也。此例语是古人道。 <lb ed="X" n="0198b17"/><lb ed="R111" n="0232a13"/>过迹尙存。犹未得语中无语。此复呼为非正位也。 <lb ed="X" n="0198b18"/><lb ed="R111" n="0232a14"/>为语中有语。故此可呼为有病兼带。不得呼为相 <lb ed="X" n="0198b19"/><lb ed="R111" n="0232a15"/>兼带来耳。 释云。此是曹山贬真和尙之语。若非 <lb ed="X" n="0198b20"/><lb ed="R111" n="0232a16"/>深契玄枢。谁敢辨其邪正。一字褒贬。万古明规。独 <lb ed="X" n="0198b21"/><lb ed="R111" n="0232a17"/>脱物外语者。来从肇法师论云。理为神御。独朗众 <lb ed="X" n="0198b22"/><lb ed="R111" n="0232a18"/>圣之前。百丈云。我有语独脱物外。起于众圣之前。 <lb ed="X" n="0198b23"/><lb ed="R111" n="0232b01"/>雲巖因擧此语云。我道独脱物外。岂众圣之前。此 <lb ed="X" n="0198b24"/><lb ed="R111" n="0232b02"/>是雲巖助明提擧之语。所以起岂两字各有来由。 <pb ed="X" xml:id="X63.1236.0198c" n="0198c"/> <lb ed="X" n="0198c01"/><lb ed="R111" n="0232b03"/>玄学之徒须知的意。 補曰。正位之名。非侷于洞 <lb ed="X" n="0198c02"/><lb ed="R111" n="0232b04"/>上。元自乘教。如维摩经云。若声听人未入正位食 <lb ed="X" n="0198c03"/><lb ed="R111" n="0232b05"/>此饭者。得入正位然後乃消。<anchor xml:id="nkr_note_add_0198c0301" n="0198c0301"/><anchor xml:id="beg0198c0301" n="0198c0301"/>已<anchor xml:id="end0198c0301"/>入正位食此饭者。 <lb ed="X" n="0198c04"/><lb ed="R111" n="0232b06"/>得心解脱然後乃消。 花严離世间品云。菩萨摩 <lb ed="X" n="0198c05"/><lb ed="R111" n="0232b07"/>诃萨以一切空为所住处。善巧观察故。以无相为 <lb ed="X" n="0198c06"/><lb ed="R111" n="0232b08"/>所住处。不出正位故<note place="inline">云云</note>。起信论云。此体用熏习 <lb ed="X" n="0198c07"/><lb ed="R111" n="0232b09"/>有二种<note place="inline">云云</note>。释论云。一者未入正位。二者<anchor xml:id="nkr_note_add_0198c0701" n="0198c0701"/><anchor xml:id="beg0198c0701" n="0198c0701"/>已<anchor xml:id="end0198c0701"/>入正 <lb ed="X" n="0198c08"/><lb ed="R111" n="0232b10"/>位。云何为未入正位者。谓十信凡夫一切二乘三 <lb ed="X" n="0198c09"/><lb ed="R111" n="0232b11"/>贤菩萨。未得正体智。不证如理故如本。一者未相 <lb ed="X" n="0198c10"/><lb ed="R111" n="0232b12"/>应。谓凡夫二乘初发意菩萨等。以意识熏习。依信 <lb ed="X" n="0198c11"/><lb ed="R111" n="0232b13"/>力故而修行。未得无分别心与体相应故。未得自 <lb ed="X" n="0198c12"/><lb ed="R111" n="0232b14"/>在业修行与用相应故。云何为<anchor xml:id="nkr_note_add_0198c1201" n="0198c1201"/><anchor xml:id="beg0198c1201" n="0198c1201"/>已<anchor xml:id="end0198c1201"/>入正位。谓十地 <lb ed="X" n="0198c13"/><lb ed="R111" n="0232b15"/>菩萨。内得正体智。外得後得智。一分智用与<persName>如来</persName> <lb ed="X" n="0198c14"/><lb ed="R111" n="0232b16"/>等。唯本熏习力自然修行。增长真如。能灭无明故 <lb ed="X" n="0198c15"/><lb ed="R111" n="0232b17"/>如本。二者<anchor xml:id="nkr_note_add_0198c1501" n="0198c1501"/><anchor xml:id="beg0198c1501" n="0198c1501"/>已<anchor xml:id="end0198c1501"/>相应。谓法身菩萨得无分别心。与诸 <lb ed="X" n="0198c16"/><lb ed="R111" n="0232b18"/><persName>佛</persName>智用相应。唯依法力自然修行。熏习真如。亦灭 <lb ed="X" n="0198c17"/><lb ed="R111" n="0233a01"/>无明。故巖头大师云。一个力在转处。犹如冰上葫 <lb ed="X" n="0198c18"/><lb ed="R111" n="0233a02"/>芦子。等闲荡荡地。按著便转。若是正位中来。不合 <lb ed="X" n="0198c19"/><lb ed="R111" n="0233a03"/>著规模饾饤伊。唤作恁么时一物不思。亦云正句。 <lb ed="X" n="0198c20"/><lb ed="R111" n="0233a04"/>湛湛地亦云孤峰。亦云顶王。</p> <lb ed="X" n="0198c21"/><lb ed="R111" n="0233a05"/><p xml:id="pX63p0198c2101">偏位虽偏。亦圆两意。缘中辨得。是有语中无语。</p> <lb ed="X" n="0198c22"/><lb ed="R111" n="0233a06"/><p xml:id="pX63p0198c2201">拣云。为用处不立的。不立的则真。不常用也 释 <lb ed="X" n="0198c23"/><lb ed="R111" n="0233a07"/>云。偏位虽偏亦圆两意者。为缘中辨得。是有语中 <lb ed="X" n="0198c24"/><lb ed="R111" n="0233a08"/>无语也。为用处不立的。不立的则真。不可常用也。 <pb ed="X" xml:id="X63.1236.0199a" n="0199a"/> <lb ed="X" n="0199a01"/><lb ed="R111" n="0233a09"/>偏正双现故云圆两意也。又缘中辨得。是有语中 <lb ed="X" n="0199a02"/><lb ed="R111" n="0233a10"/>无语也者。谓涉缘明妙。借句现体。又用处不立的 <lb ed="X" n="0199a03"/><lb ed="R111" n="0233a11"/>者。虽就用中。明为语中不伤。 又拣云。偏位虽偏 <lb ed="X" n="0199a04"/><lb ed="R111" n="0233a12"/>亦圆者。用中无物不触是两意。虽就用中明。为语 <lb ed="X" n="0199a05"/><lb ed="R111" n="0233a13"/>中不伤。此乃竟日道如不道。一般又云。偏位却圆。 <lb ed="X" n="0199a06"/><lb ed="R111" n="0233a14"/>亦具缘中不触。 释云。用中无物不触两意者。宾 <lb ed="X" n="0199a07"/><lb ed="R111" n="0233a15"/>主两意不触也。洞山问僧你名甚么。僧云请和尙 <lb ed="X" n="0199a08"/><lb ed="R111" n="0233a16"/>安名。师却称良价。僧无对。雲居代云。恁么则无出 <lb ed="X" n="0199a09"/><lb ed="R111" n="0233a17"/>头处。又云恁么则总被和尙占却也。又看上<g ref="#CB07965">㾪</g>来 <lb ed="X" n="0199a10"/><lb ed="R111" n="0233a18"/>礼拜洞山。洞山云来作甚么。<g ref="#CB07965">㾪</g>云不为和尙来。山 <lb ed="X" n="0199a11"/><lb ed="R111" n="0233b01"/>云。若礼尊者。某甲则偏坐。曹山云。若礼尊者者。此 <lb ed="X" n="0199a12"/><lb ed="R111" n="0233b02"/>明正面而去。某甲则偏坐者。此具两意。一识渠知 <lb ed="X" n="0199a13"/><lb ed="R111" n="0233b03"/>有。二识渠不当头。云如何不当头。云不为和尙来 <lb ed="X" n="0199a14"/><lb ed="R111" n="0233b04"/>是也。</p> <lb ed="X" n="0199a15"/><lb ed="R111" n="0233b05"/><p xml:id="pX63p0199a1501">或有正位中来者。是无语中有语。</p> <lb ed="X" n="0199a16"/><lb ed="R111" n="0233b06"/><p xml:id="pX63p0199a1601">拣云。正中来者不兼缘。如药山云。我有一句子。未 <lb ed="X" n="0199a17"/><lb ed="R111" n="0233b07"/>曾向人说。道吾云相随来也。此是他妙<g ref="#CB03790">会</g>得。如湖 <lb ed="X" n="0199a18"/><lb ed="R111" n="0233b08"/>南观察使语。此例甚多。事须合出。不得混尊卑呼 <lb ed="X" n="0199a19"/><lb ed="R111" n="0233b09"/>为无语中有语。又我有一句子未曾向人说。此问 <lb ed="X" n="0199a20"/><lb ed="R111" n="0233b10"/>答家须就出不得<anchor xml:id="nkr_note_orig_0199001" n="0199001"/>乘角。乘角则不知有故。</p> <lb ed="X" n="0199a21"/><lb ed="R111" n="0233b11"/><p xml:id="pX63p0199a2101">释云。雲巖问道吾。药山最後云。我有一句子未曾 <lb ed="X" n="0199a22"/><lb ed="R111" n="0233b12"/>向人说。如何吾云相随来。又有人问雲居。相随来 <lb ed="X" n="0199a23"/><lb ed="R111" n="0233b13"/>者意如何。答说了也。如湖南观察使语者。百颜和 <lb ed="X" n="0199a24"/><lb ed="R111" n="0233b14"/>尙问洞山从甚处来。山云湖南来。颜曰观察使姓 <pb ed="X" xml:id="X63.1236.0199b" n="0199b"/> <lb ed="X" n="0199b01"/><lb ed="R111" n="0233b15"/>甚么<note place="inline">此问正位中事</note>。 山云不得姓。颜曰名甚么。山云不 <lb ed="X" n="0199b02"/><lb ed="R111" n="0233b16"/>得名。颜曰还理务也无<note place="inline">此问偏中事</note>。 山云他自有郞 <lb ed="X" n="0199b03"/><lb ed="R111" n="0233b17"/>幙在。颜曰还出入否。山云不出入。颜曰岂不出入。 <lb ed="X" n="0199b04"/><lb ed="R111" n="0233b18"/>山拂袖出去。来日参退。百颜自下僧堂前。问夜来 <lb ed="X" n="0199b05"/><lb ed="R111" n="0234a01"/>新到在甚么处。山称名良价。颜曰夜来赚进一转 <lb ed="X" n="0199b06"/><lb ed="R111" n="0234a02"/>语。直得一夜坐卧不安。请阇黎堂头吃茶去。来茶 <lb ed="X" n="0199b07"/><lb ed="R111" n="0234a03"/>罢。颜曰。请阇梨别为老僧下一转语。山云请师擧。 <lb ed="X" n="0199b08"/><lb ed="R111" n="0234a04"/>颜擧前语云不出入。山云太尊贵生。颜喜曰。三十 <lb ed="X" n="0199b09"/><lb ed="R111" n="0234a05"/>年住山。今日方遇一人同道。阇梨若在当山过夏。 <lb ed="X" n="0199b10"/><lb ed="R111" n="0234a06"/>老僧足可依栖。此例甚多。事须合出不得混尊卑 <lb ed="X" n="0199b11"/><lb ed="R111" n="0234a07"/>呼为无语中有语也。 又拣云。句句无语。不立尊 <lb ed="X" n="0199b12"/><lb ed="R111" n="0234a08"/>贵。不落左右。故云正中来也。正位来明正位不涉 <lb ed="X" n="0199b13"/><lb ed="R111" n="0234a09"/>缘。文引语例者。如黑豆未生芽时作么生。又如云 <lb ed="X" n="0199b14"/><lb ed="R111" n="0234a10"/>有一人无出入息。又云未具胞胎时还有言句也 <lb ed="X" n="0199b15"/><lb ed="R111" n="0234a11"/>无。十方诸<persName>佛</persName>出身处也。此例唤作无语中有语。 <lb ed="X" n="0199b16"/><lb ed="R111" n="0234a12"/> 释云。王侍郞问三平。黑豆未生芽时作么生。平云 <lb ed="X" n="0199b17"/><lb ed="R111" n="0234a13"/>诸<persName>佛</persName>亦不知。一句子未曾向人说前<anchor xml:id="nkr_note_add_0199b1701" n="0199b1701"/><anchor xml:id="beg0199b1701" n="0199b1701"/>已<anchor xml:id="end0199b1701"/>明也。有一 <lb ed="X" n="0199b18"/><lb ed="R111" n="0234a14"/>人无出入息者。道吾问石霜云。有一人无出入息 <lb ed="X" n="0199b19"/><lb ed="R111" n="0234a15"/>速道将来。霜云不道。吾云因何不道。霜云不将来。 <lb ed="X" n="0199b20"/><lb ed="R111" n="0234a16"/>又问鲁祖。出息不依众缘。入息不居阴界而住。此 <lb ed="X" n="0199b21"/><lb ed="R111" n="0234a17"/>意如何。云有一人无出入息。 又南泉云。未具胞 <lb ed="X" n="0199b22"/><lb ed="R111" n="0234a18"/>胎时还有语也无。此是南泉提起之语也。有人擧 <lb ed="X" n="0199b23"/><lb ed="R111" n="0234b01"/>问雪峰。峰云道有道无则吃三十棒。又问松庆。庆 <lb ed="X" n="0199b24"/><lb ed="R111" n="0234b02"/>云从他自道。又擧问曹山。山云有。云请。和尙傍瞥 <pb ed="X" xml:id="X63.1236.0199c" n="0199c"/> <lb ed="X" n="0199c01"/><lb ed="R111" n="0234b03"/>云将甚么物闻。云聋者还闻也无。云聋者若得听 <lb ed="X" n="0199c02"/><lb ed="R111" n="0234b04"/>则具耳目。云甚么人得闻。云未具胞胎者。此例亦 <lb ed="X" n="0199c03"/><lb ed="R111" n="0234b05"/>多唤作无语中有语也。又洞山云。今时学者欲得 <lb ed="X" n="0199c04"/><lb ed="R111" n="0234b06"/>学。直须体取<persName>佛</persName>向上人始得。如今学者只知有十 <lb ed="X" n="0199c05"/><lb ed="R111" n="0234b07"/>方诸<persName>佛</persName>。且不知有十方诸<persName>佛</persName>出身处。空知有<persName>佛</persName>不 <lb ed="X" n="0199c06"/><lb ed="R111" n="0234b08"/>得成<persName>佛</persName>。有人问投子。如何是诸<persName>佛</persName>出身处。子云恶 <lb ed="X" n="0199c07"/><lb ed="R111" n="0234b09"/>人。又有老宿云。诸<persName>佛</persName>谩我道。又云幾向阇梨道。 <lb ed="X" n="0199c08"/><lb ed="R111" n="0234b10"/> 又拣云。又有藉事正位中来者。此一位答家须向 <lb ed="X" n="0199c09"/><lb ed="R111" n="0234b11"/>偏位中明其体物。不得入正位明也。此一句要知 <lb ed="X" n="0199c10"/><lb ed="R111" n="0234b12"/>先师问新罗僧。未过海时在甚么处。无对自代云。 <lb ed="X" n="0199c11"/><lb ed="R111" n="0234b13"/>祇今过海也在甚么处。又如先师代愼征长老出 <lb ed="X" n="0199c12"/><lb ed="R111" n="0234b14"/>拄杖语云。如今出也。有人辨得么。此例虽缘中认 <lb ed="X" n="0199c13"/><lb ed="R111" n="0234b15"/>得。不同向去辨不得。恐后人收落功勋。将为向上 <lb ed="X" n="0199c14"/><lb ed="R111" n="0234b16"/>事。 释云。两僧在一处手把拄杖。一僧指云这个 <lb ed="X" n="0199c15"/><lb ed="R111" n="0234b17"/>拄杖出何处。一僧云雪地出。洞山不肯。自代云。如 <lb ed="X" n="0199c16"/><lb ed="R111" n="0234b18"/>今出。有人辨得么。 又拣云。诸学士云。问祖师意。 <lb ed="X" n="0199c17"/><lb ed="R111" n="0235a01"/>答拣待特牛生儿则向汝道。云此是正位中来。此 <lb ed="X" n="0199c18"/><lb ed="R111" n="0235a02"/>一例语切不得呼为正位中来。可云玄学路中问 <lb ed="X" n="0199c19"/><lb ed="R111" n="0235a03"/>答俱然也。别是一路。又不得呼为相兼带。为显明 <lb ed="X" n="0199c20"/><lb ed="R111" n="0235a04"/>故。纵宾主迴互。祇得呼为有病兼带。 释云。显明 <lb ed="X" n="0199c21"/><lb ed="R111" n="0235a05"/>者。语中当明故也。药山云。我有一句子。待特牛生 <lb ed="X" n="0199c22"/><lb ed="R111" n="0235a06"/>儿则为你说。有一僧黑处立云。特牛生儿了。只是 <lb ed="X" n="0199c23"/><lb ed="R111" n="0235a07"/>和尙不说。雲巖擧似洞山。山云。此僧却见道理。只 <lb ed="X" n="0199c24"/><lb ed="R111" n="0235a08"/>是不肯和尙。偈曰。无角特牛生得儿。纔生头角被 <pb ed="X" xml:id="X63.1236.0200a" n="0200a"/> <lb ed="X" n="0200a01"/><lb ed="R111" n="0235a09"/>人欺。绝缝室内直须养。莫使常流造次窥。真和尙 <lb ed="X" n="0200a02"/><lb ed="R111" n="0235a10"/>将却特牛语取入正位中来。</p> <lb ed="X" n="0200a03"/><lb ed="R111" n="0235a11"/><p xml:id="pX63p0200a0301">或有偏位中来者。是有语中无语。</p> <lb ed="X" n="0200a04"/><lb ed="R111" n="0235a12"/><p xml:id="pX63p0200a0401">拣云。偏位中来者则兼缘。如云。即今往来底。唤作 <lb ed="X" n="0200a05"/><lb ed="R111" n="0235a13"/>甚么即得。无对。洞山自代云。不得不得。此例亦多。 <lb ed="X" n="0200a06"/><lb ed="R111" n="0235a14"/>呼为有语中无语也。 释云。洞山问僧。三人同行。 <lb ed="X" n="0200a07"/><lb ed="R111" n="0235a15"/>一人解语。一人不解语。那个一人是甚么。对云。此 <lb ed="X" n="0200a08"/><lb ed="R111" n="0235a16"/>岂不是辨得主客也。云是也。云如何是客。云语与 <lb ed="X" n="0200a09"/><lb ed="R111" n="0235a17"/>不语俱是客。又云。如人解弄珠。不触手不落地。即 <lb ed="X" n="0200a10"/><lb ed="R111" n="0235a18"/>今往来底唤作甚么即得。无对。洞山自代云。不得 <lb ed="X" n="0200a11"/><lb ed="R111" n="0235b01"/>不得。此问家涉缘来。答家不触正位而去也。有人 <lb ed="X" n="0200a12"/><lb ed="R111" n="0235b02"/>问老宿。不得不得意作么生。宿云试断看。又云落 <lb ed="X" n="0200a13"/><lb ed="R111" n="0235b03"/>在甚么处。此例亦多。呼为有语中无语也。又拣云。 <lb ed="X" n="0200a14"/><lb ed="R111" n="0235b04"/>语从四大声色中来。不立处所是非。故云缘中辨 <lb ed="X" n="0200a15"/><lb ed="R111" n="0235b05"/>得是偏位中来也。引语例者。云如甚么物恁么来。 <lb ed="X" n="0200a16"/><lb ed="R111" n="0235b06"/>亦云光境俱忘复是何物。亦云定慧等学明见<persName>佛</persName> <lb ed="X" n="0200a17"/><lb ed="R111" n="0235b07"/>性。此例亦多。唤作有语中无语。 释云。六祖问让 <lb ed="X" n="0200a18"/><lb ed="R111" n="0235b08"/>和尙甚么处来。云嵩山安和尙处来。祖云甚么物 <lb ed="X" n="0200a19"/><lb ed="R111" n="0235b09"/>恁么来。云说似一物即不中。祖云还假修证否。云。 <lb ed="X" n="0200a20"/><lb ed="R111" n="0235b10"/>修证即不无。不敢汚染。祖云。如是如是。汝善护持。 <lb ed="X" n="0200a21"/><lb ed="R111" n="0235b11"/>又光境俱忘。此是盘山语。 又黄蘗从盐官领三 <lb ed="X" n="0200a22"/><lb ed="R111" n="0235b12"/>百众到南泉。每为三百人说法次。南泉便到说法 <lb ed="X" n="0200a23"/><lb ed="R111" n="0235b13"/>处云。借此道场还许一问否。蘗云便请。泉问。定慧 <lb ed="X" n="0200a24"/><lb ed="R111" n="0235b14"/>等学明见<persName>佛</persName>性。此理如何。云十二时中不依倚一 <pb ed="X" xml:id="X63.1236.0200b" n="0200b"/> <lb ed="X" n="0200b01"/><lb ed="R111" n="0235b15"/>物。泉云莫是长老见处么。云不敢。泉云将水價即 <lb ed="X" n="0200b02"/><lb ed="R111" n="0235b16"/>且置。草鞋钱教甚么人还。有僧擧似洞山。山云责 <lb ed="X" n="0200b03"/><lb ed="R111" n="0235b17"/>状了吃棒。雪峰依仰山。山擧南泉问定慧等学明 <lb ed="X" n="0200b04"/><lb ed="R111" n="0235b18"/>见<persName>佛</persName>性此理如何。云有一人不肯。泉云浆水價即 <lb ed="X" n="0200b05"/><lb ed="R111" n="0236a01"/>且置草鞋钱教甚么人还。若據南泉意者。掘抗赚 <lb ed="X" n="0200b06"/><lb ed="R111" n="0236a02"/>虎不同诸家商量。黄蘗格外宗师气宇如王。未必 <lb ed="X" n="0200b07"/><lb ed="R111" n="0236a03"/>道不依倚一物。然自古相传如此耳。又拣云。偏位 <lb ed="X" n="0200b08"/><lb ed="R111" n="0236a04"/>来明偏位涉缘。缘性无体。皆同正位。 释云。缘性无 <lb ed="X" n="0200b09"/><lb ed="R111" n="0236a05"/>体者。言缘性无别体。故云正体也。又凡有涉缘。缘 <lb ed="X" n="0200b10"/><lb ed="R111" n="0236a06"/>所明者皆归正位。故云同正位也。 又拣云。偏位 <lb ed="X" n="0200b11"/><lb ed="R111" n="0236a07"/>中来者。就物明体。如云甚么物恁么来。 又光境 <lb ed="X" n="0200b12"/><lb ed="R111" n="0236a08"/>俱忘复是何物。此一例语寄功明位。亦是予旧擧 <lb ed="X" n="0200b13"/><lb ed="R111" n="0236a09"/>例。甚么物恁么来此一例语。虽缘中认得。不同向 <lb ed="X" n="0200b14"/><lb ed="R111" n="0236a10"/>去。又定慧等学明见<persName>佛</persName>性此理如何。此一例语亦 <lb ed="X" n="0200b15"/><lb ed="R111" n="0236a11"/>予初擧例语。又如光境俱忘为是教中之则。不同 <lb ed="X" n="0200b16"/><lb ed="R111" n="0236a12"/>玄学只要于他教。则出宗门中玄学外事也。 释 <lb ed="X" n="0200b17"/><lb ed="R111" n="0236a13"/>云。此是曾山高判也。未知南泉密意如何也。 補 <lb ed="X" n="0200b18"/><lb ed="R111" n="0236a14"/>云。按辉本从又如光境至不同玄学等十六馀字 <lb ed="X" n="0200b19"/><lb ed="R111" n="0236a15"/>落失不擧。故<anchor xml:id="nkr_note_add_0200b1901" n="0200b1901"/><anchor xml:id="beg0200b1901" n="0200b1901"/>但<anchor xml:id="end0200b1901"/>云未知南泉意若何。 又拣云。祇 <lb ed="X" n="0200b20"/><lb ed="R111" n="0236a16"/>如出息不依众缘。入息不居蕴界而住。此语全是 <lb ed="X" n="0200b21"/><lb ed="R111" n="0236a17"/>功。不同缘中认得。亦是余旧擧例。主家抽入正位 <lb ed="X" n="0200b22"/><lb ed="R111" n="0236a18"/>云。有一人无出入息。令渠知有正位。 释云。南天 <lb ed="X" n="0200b23"/><lb ed="R111" n="0236b01"/>竺国王请诸名德设斋转经次。诸德总转经。唯有 <lb ed="X" n="0200b24"/><lb ed="R111" n="0236b02"/><name role="" type="person">般若多罗</name>不转。默然而坐。王问尊者何故不转经。 <pb ed="X" xml:id="X63.1236.0200c" n="0200c"/> <lb ed="X" n="0200c01"/><lb ed="R111" n="0236b03"/>云。出息不依众缘。入息不居阴界而住。非<anchor xml:id="nkr_note_add_0200c0101" n="0200c0101"/><anchor xml:id="beg0200c0101" n="0200c0101"/>但<anchor xml:id="end0200c0101"/>如是 <lb ed="X" n="0200c02"/><lb ed="R111" n="0236b04"/>经。百千万亿卷。 又拣云。更有挟功极则净洁位。 <lb ed="X" n="0200c03"/><lb ed="R111" n="0236b05"/>亦得呼为偏位中来。此难辨。须拣得出。 释云。挟 <lb ed="X" n="0200c04"/><lb ed="R111" n="0236b06"/>功极则净洁位者。问洞山身命急切处如何。云莫 <lb ed="X" n="0200c05"/><lb ed="R111" n="0236b07"/>杂种。云将何奉献。云将虚空奉献。云虚空与非空 <lb ed="X" n="0200c06"/><lb ed="R111" n="0236b08"/>将来不相似。云道相似也得道不相似也得。云如 <lb ed="X" n="0200c07"/><lb ed="R111" n="0236b09"/>何是相似。云目前。云如何是不相似。云目前不是。 <lb ed="X" n="0200c08"/><lb ed="R111" n="0236b10"/>此例语是也。 又拣云。如学士拣僧问洞山如何 <lb ed="X" n="0200c09"/><lb ed="R111" n="0236b11"/>是玄旨。山云如死人舌。又问十二时中将何奉献。 <lb ed="X" n="0200c10"/><lb ed="R111" n="0236b12"/>云无物。云是偏位中来。此二例语不得呼为偏位 <lb ed="X" n="0200c11"/><lb ed="R111" n="0236b13"/>中来。须各拣。若是玄旨一例语。可同于祖师意。如 <lb ed="X" n="0200c12"/><lb ed="R111" n="0236b14"/>十二时中将何奉献。云无物。此一例语可同于功 <lb ed="X" n="0200c13"/><lb ed="R111" n="0236b15"/>勋也。此二例语幷不得呼为偏位及兼带也。前<anchor xml:id="nkr_note_add_0200c1301" n="0200c1301"/><anchor xml:id="beg0200c1301" n="0200c1301"/>已<anchor xml:id="end0200c1301"/> <lb ed="X" n="0200c14"/><lb ed="R111" n="0236b16"/>明破了。是借功明位。借位明功同于此也。 释云。 <lb ed="X" n="0200c15"/><lb ed="R111" n="0236b17"/>真和尙却将死人舌语收入偏位。甚有道理。曹山 <lb ed="X" n="0200c16"/><lb ed="R111" n="0236b18"/>拣贬应有别意。有人擧问曹山。如何是死人舌。答 <lb ed="X" n="0200c17"/><lb ed="R111" n="0237a01"/>云待我鼻头。又擧问老宿。宿云道甚么。</p> <lb ed="X" n="0200c18"/><lb ed="R111" n="0237a02"/><p xml:id="pX63p0200c1801">或有相兼带来者。这裡不说有语无语语。这裡直须 <lb ed="X" n="0200c19"/><lb ed="R111" n="0237a03"/>正面而去。这裡不得不圆转。事须圆转。</p> <lb ed="X" n="0200c20"/><lb ed="R111" n="0237a04"/><p xml:id="pX63p0200c2001">拣云。相兼带来者。为语势不偏不正。不有不无。如 <lb ed="X" n="0200c21"/><lb ed="R111" n="0237a05"/>全不全。似亏不亏。唯得正面而去也。去则不立的。 <lb ed="X" n="0200c22"/><lb ed="R111" n="0237a06"/>不立的则至妙之言境不圆。常情之事也。如先师 <lb ed="X" n="0200c23"/><lb ed="R111" n="0237a07"/>代文殊吃茶话云。惜取这个看得么。亦如翠微云 <lb ed="X" n="0200c24"/><lb ed="R111" n="0237a08"/>每日噇甚么。 释云。越州无著禅师到<name role="" type="person">五台山</name>巡 <pb ed="X" xml:id="X63.1236.0201a" n="0201a"/> <lb ed="X" n="0201a01"/><lb ed="R111" n="0237a09"/>遊次。忽见一寺楼阁莊严。便入其寺。得遇文殊礼 <lb ed="X" n="0201a02"/><lb ed="R111" n="0237a10"/>拜。文殊留无著吃茶次。文殊提起琉璃碗子云。彼 <lb ed="X" n="0201a03"/><lb ed="R111" n="0237a11"/>中还有这个也无。著云无。殊云。既无。寻常将甚么 <lb ed="X" n="0201a04"/><lb ed="R111" n="0237a12"/>吃茶。著无对。洞山代云。莫道有。莫道无。但展两手 <lb ed="X" n="0201a05"/><lb ed="R111" n="0237a13"/>云惜取这个看得么。翠<anchor xml:id="nkr_note_orig_0201001" n="0201001"/>征设罗汉次。有人问。今日 <lb ed="X" n="0201a06"/><lb ed="R111" n="0237a14"/>供养罗汉。罗汉来也。还来也无。微云是你每日噇 <lb ed="X" n="0201a07"/><lb ed="R111" n="0237a15"/>甚么。圆转者。言护其正位也。</p> <lb ed="X" n="0201a08"/><lb ed="R111" n="0237a16"/><p xml:id="pX63p0201a0801">然在途之语总是病。</p> <lb ed="X" n="0201a09"/><lb ed="R111" n="0237a17"/><p xml:id="pX63p0201a0901">释云。涉缘明事不圆转。不盖覆。总是病也。不在途 <lb ed="X" n="0201a10"/><lb ed="R111" n="0237a18"/>之语故云圆转语。例者陆亘大夫在溟州时<note place="inline">補曰。传灯 <lb ed="X" n="0201a11"/><lb ed="R111" n="0237b01"/>作宣州。恐此录误矣。盖宣冥溟三写之讹</note>。 出迎南泉入城门次。大夫 <lb ed="X" n="0201a12"/><lb ed="R111" n="0237b02"/>指雍门云。诸人总道雍门。和尙唤作甚么。南泉云 <lb ed="X" n="0201a13"/><lb ed="R111" n="0237b03"/>恐辱大夫风化。又问忽然贼来时作么生。泉云老 <lb ed="X" n="0201a14"/><lb ed="R111" n="0237b04"/>僧罪过。 又雲居问洞山。如何是西来的的意。山 <lb ed="X" n="0201a15"/><lb ed="R111" n="0237b05"/>云。阇梨<anchor xml:id="nkr_note_add_0201a1501" n="0201a1501"/><anchor xml:id="beg0201a1501" n="0201a1501"/>已<anchor xml:id="end0201a1501"/>後将把茅盖头。忽有人问阇梨。向他作 <lb ed="X" n="0201a16"/><lb ed="R111" n="0237b06"/>么生道。对云某甲罪过。就中此语例者。圆转中妙 <lb ed="X" n="0201a17"/><lb ed="R111" n="0237b07"/>妙圆转也。</p> <lb ed="X" n="0201a18"/><lb ed="R111" n="0237b08"/><p xml:id="pX63p0201a1801">夫当人先须辨得语句正面而去。有语是恁么来。无 <lb ed="X" n="0201a19"/><lb ed="R111" n="0237b09"/>语是恁么去。</p> <lb ed="X" n="0201a20"/><lb ed="R111" n="0237b10"/><p xml:id="pX63p0201a2001">释云。有语是恁么来者。为对機故。无语是恁么去 <lb ed="X" n="0201a21"/><lb ed="R111" n="0237b11"/>者。令归正位故。然主客迴互用也。</p> <lb ed="X" n="0201a22"/><lb ed="R111" n="0237b12"/><p xml:id="pX63p0201a2201">作家中不无言语。不涉有语无语。这个唤作兼带语。 <lb ed="X" n="0201a23"/><lb ed="R111" n="0237b13"/>兼带语全无的的也。</p> <lb ed="X" n="0201a24"/><lb ed="R111" n="0237b14"/><p xml:id="pX63p0201a2401">释云。圆转不触之语也。 拣云。相兼带来者。不落 <pb ed="X" xml:id="X63.1236.0201b" n="0201b"/> <lb ed="X" n="0201b01"/><lb ed="R111" n="0237b15"/>有语无语。如药山带刀语。此是兼带语。临时看语 <lb ed="X" n="0201b02"/><lb ed="R111" n="0237b16"/>来势。或当头正面而去。或异中虚此。若不妙会则 <lb ed="X" n="0201b03"/><lb ed="R111" n="0237b17"/>千里万里也。 释云。药山带刀行次。其刀鸣。道吾 <lb ed="X" n="0201b04"/><lb ed="R111" n="0237b18"/>问和尙背後底是甚么物。药山抽刀蓦口斫。有人 <lb ed="X" n="0201b05"/><lb ed="R111" n="0238a01"/>问老宿。蓦口斫意作么生。云不敢向这裡出头。又 <lb ed="X" n="0201b06"/><lb ed="R111" n="0238a02"/>南泉到湖南礼拜东寺。寺问从何处来。泉云从江 <lb ed="X" n="0201b07"/><lb ed="R111" n="0238a03"/>西来。云还将得马大师真来否。泉云祇这是。云背 <lb ed="X" n="0201b08"/><lb ed="R111" n="0238a04"/>後底<g ref="#CB00768">喏</g>。南泉礼拜。有人擧问招庆。庆云大似不知。 <lb ed="X" n="0201b09"/><lb ed="R111" n="0238a05"/>此是兼带语。临时看语来势。 又正面而去者。僧 <lb ed="X" n="0201b10"/><lb ed="R111" n="0238a06"/>问洞山。学人拟见和尙本来师。如何得见。山云年 <lb ed="X" n="0201b11"/><lb ed="R111" n="0238a07"/>涯相似则无阻矣。无对。雲居代云。恁么则不见和 <lb ed="X" n="0201b12"/><lb ed="R111" n="0238a08"/>尙本来师。问南泉三身中那个最尊。云。三隻骰子 <lb ed="X" n="0201b13"/><lb ed="R111" n="0238a09"/>掷下。失<anchor xml:id="nkr_note_orig_0201002" n="0201002"/>劫一个。又陆亘大夫问南泉。弟子六合来。 <lb ed="X" n="0201b14"/><lb ed="R111" n="0238a10"/>彼中还更有身在也无。泉云。留取这个语。分明擧 <lb ed="X" n="0201b15"/><lb ed="R111" n="0238a11"/>似后代作家。 又异中虚此者。洞山云头长三尺 <lb ed="X" n="0201b16"/><lb ed="R111" n="0238a12"/>语。又乌儿白如雪语例。有人问茱萸。如何是沙门 <lb ed="X" n="0201b17"/><lb ed="R111" n="0238a13"/>行。萸云行则不无。认觉则乖。僧擧似洞山。山云何 <lb ed="X" n="0201b18"/><lb ed="R111" n="0238a14"/>不问是甚么行。其僧持此语却问茱萸是甚么行。 <lb ed="X" n="0201b19"/><lb ed="R111" n="0238a15"/>萸云<persName>佛</persName>行<persName>佛</persName>行。僧却擧似洞山。山云。若不因阇梨。 <lb ed="X" n="0201b20"/><lb ed="R111" n="0238a16"/>不识这个老兄。僧却问洞山如何是沙门行。山云 <lb ed="X" n="0201b21"/><lb ed="R111" n="0238a17"/>自少养得一个儿。<anchor xml:id="nkr_note_add_0201b2101" n="0201b2101"/><anchor xml:id="beg0201b2101" n="0201b2101"/>头<anchor xml:id="end0201b2101"/>长三尺。项短二寸。直至如今 <lb ed="X" n="0201b22"/><lb ed="R111" n="0238a18"/>不奈何。僧擧问曹山此義如何。山云阇梨自道看。 <lb ed="X" n="0201b23"/><lb ed="R111" n="0238b01"/>云莫不称断事否。山唤某甲。僧应喏。山云。适来问 <lb ed="X" n="0201b24"/><lb ed="R111" n="0238b02"/>甚么事。将尺寸来向这裡看。僧无对。又云百事及 <pb ed="X" xml:id="X63.1236.0201c" n="0201c"/> <lb ed="X" n="0201c01"/><lb ed="R111" n="0238b03"/>一切事总受说。唯有沙门不受说。<persName>佛</persName>尙不自知。合 <lb ed="X" n="0201c02"/><lb ed="R111" n="0238b04"/>作么生说。又云天上人间测度不得。又问石霜。洞 <lb ed="X" n="0201c03"/><lb ed="R111" n="0238b05"/>山道。自少养得一个儿。头长三尺。项短二寸。直至 <lb ed="X" n="0201c04"/><lb ed="R111" n="0238b06"/>如今不奈何。此意如何。霜云大无明即是。云如何 <lb ed="X" n="0201c05"/><lb ed="R111" n="0238b07"/>是大无明。霜却指傍边狗云。看有甚么近处。又问 <lb ed="X" n="0201c06"/><lb ed="R111" n="0238b08"/>雲居。如何是头长三尺项短二寸。居云。从小至大。 <lb ed="X" n="0201c07"/><lb ed="R111" n="0238b09"/>从大至小。不小不大。恁么时作么生。又问如何是 <lb ed="X" n="0201c08"/><lb ed="R111" n="0238b10"/>头长三尺。居云日给难忘。云如何是项短二寸。居 <lb ed="X" n="0201c09"/><lb ed="R111" n="0238b11"/>云不奈何。云如何是自少养得。居云知有。云如何 <lb ed="X" n="0201c10"/><lb ed="R111" n="0238b12"/>是头长三尺。居云过于今时。云如何是直至如今 <lb ed="X" n="0201c11"/><lb ed="R111" n="0238b13"/>不奈何。居云阇梨还奈何得么。此是先辈先宿遗 <lb ed="X" n="0201c12"/><lb ed="R111" n="0238b14"/>言。岂不通此事。总是圆转不触之语也。虚此者。不 <lb ed="X" n="0201c13"/><lb ed="R111" n="0238b15"/>触之言也。偈曰。头长项短是谁颜。问著全人敢面 <lb ed="X" n="0201c14"/><lb ed="R111" n="0238b16"/>看。从此怀惭长掩户。不将消息到人间。又道吾在 <lb ed="X" n="0201c15"/><lb ed="R111" n="0238b17"/><anchor xml:id="nkr_note_orig_0201003" n="0201003"/>乐山时遊山归来。药山问甚么处去来。吾云遊山 <lb ed="X" n="0201c16"/><lb ed="R111" n="0238b18"/>去来。山云不離此室速道将来。吾云。山上乌儿头 <lb ed="X" n="0201c17"/><lb ed="R111" n="0239a01"/>似雪。<g ref="#CB00589">涧</g>下游鱼忙不彻。此等语例直须仔细。不得 <lb ed="X" n="0201c18"/><lb ed="R111" n="0239a02"/>造次。近代学士臆断者多。竞生异见。有人断云。沙 <lb ed="X" n="0201c19"/><lb ed="R111" n="0239a03"/>门行者称断边语。头长三尺项短二寸者不称断 <lb ed="X" n="0201c20"/><lb ed="R111" n="0239a04"/>语。所以就沙门边拈起向上事。此是曲会。未达根 <lb ed="X" n="0201c21"/><lb ed="R111" n="0239a05"/>源。所以辨之。 又拣云。引相兼带来语例者。如文 <lb ed="X" n="0201c22"/><lb ed="R111" n="0239a06"/>殊吃茶语。及这个人如今甚么处去也。雲巖云作 <lb ed="X" n="0201c23"/><lb ed="R111" n="0239a07"/>么作么。又云即今作么生。此例甚多。释曰。吃茶语 <lb ed="X" n="0201c24"/><lb ed="R111" n="0239a08"/>前<anchor xml:id="nkr_note_add_0201c2401" n="0201c2401"/><anchor xml:id="beg0201c2401" n="0201c2401"/>已<anchor xml:id="end0201c2401"/>明。 又雲巖共洞山锄薑地次。巖就先德事。 <pb ed="X" xml:id="X63.1236.0202a" n="0202a"/> <lb ed="X" n="0202a01"/><lb ed="R111" n="0239a09"/>洞山问。此人甚么处去也。巖良久云作么作么。洞 <lb ed="X" n="0202a02"/><lb ed="R111" n="0239a10"/>山云大迟生也。又问雲居。<persName>佛</persName>未出。祖未传时如何。 <lb ed="X" n="0202a03"/><lb ed="R111" n="0239a11"/>云即今作么生。又拣云。相兼带来。不涉偏正二途。 <lb ed="X" n="0202a04"/><lb ed="R111" n="0239a12"/>此一位奇绝。妙旨难辨。号为兼带。皆为明这个一 <lb ed="X" n="0202a05"/><lb ed="R111" n="0239a13"/>段事。况复偏正不同。 又拣云。夫相兼带来者。直 <lb ed="X" n="0202a06"/><lb ed="R111" n="0239a14"/>须似文殊吃茶语。及先师答雲巖锄薑语。幷安和 <lb ed="X" n="0202a07"/><lb ed="R111" n="0239a15"/>尙法堂语。及药山淳布衲洗<persName>佛</persName>语。于中最妙兼带 <lb ed="X" n="0202a08"/><lb ed="R111" n="0239a16"/>无过此也<note place="inline">旧本欠此也二字</note>。 药山答道吾带刀语。及百 <lb ed="X" n="0202a09"/><lb ed="R111" n="0239a17"/>丈下堂大众欲散未散时问云是甚么。药山遥闻 <lb ed="X" n="0202a10"/><lb ed="R111" n="0239a18"/>此语云在也<note place="inline">一作此</note>。 便道暗头兼带。借功明物借 <lb ed="X" n="0202a11"/><lb ed="R111" n="0239b01"/>物明功。借过明功借功明过等来。若是药山与新 <lb ed="X" n="0202a12"/><lb ed="R111" n="0239b02"/>豐幷前诸德。所出超过。入正位。是玄谈奇特句<anchor xml:id="nkr_note_add_0202a1201" n="0202a1201"/><anchor xml:id="beg0202a1201" n="0202a1201"/>已<anchor xml:id="end0202a1201"/>。 <lb ed="X" n="0202a13"/><lb ed="R111" n="0239b03"/>次到小小得力者。则抽入正位。此例语常用也。吾 <lb ed="X" n="0202a14"/><lb ed="R111" n="0239b04"/>缘住持多结。不及仔细。略明少分许。汝等诸人不 <lb ed="X" n="0202a15"/><lb ed="R111" n="0239b05"/>须容易轻慢。若更有疑滞。旋当决了。直须励力修 <lb ed="X" n="0202a16"/><lb ed="R111" n="0239b06"/>行。令未来际不断。此事不得慢泄。或値淳朴者是 <lb ed="X" n="0202a17"/><lb ed="R111" n="0239b07"/>奇器。亦不可隐耳。 释云。吃茶语。锄薑语。带刀语。 <lb ed="X" n="0202a18"/><lb ed="R111" n="0239b08"/>前<anchor xml:id="nkr_note_add_0202a1801" n="0202a1801"/><anchor xml:id="beg0202a1801" n="0202a1801"/>已<anchor xml:id="end0202a1801"/>明了。有人问西院安和尙。好个法堂。合著什 <lb ed="X" n="0202a19"/><lb ed="R111" n="0239b09"/>么功德。安云作么作么。又澄<note place="inline">一作遵</note> 布衲在药山 <lb ed="X" n="0202a20"/><lb ed="R111" n="0239b10"/>洗<persName>佛</persName>次。有僧问作甚么。衲云洗<persName>佛</persName>。又问。只洗得这 <lb ed="X" n="0202a21"/><lb ed="R111" n="0239b11"/>个。还洗得那个也无。云把来把来。无对。擧问招庆。 <lb ed="X" n="0202a22"/><lb ed="R111" n="0239b12"/>庆代云。与么则邪法难扶。又有老宿代云。在也。 <lb ed="X" n="0202a23"/><lb ed="R111" n="0239b13"/> 又药山问众。近来有海兄信否。云有。山云近前来。 <lb ed="X" n="0202a24"/><lb ed="R111" n="0239b14"/>有僧从百丈来者皆近前来。山问。海兄一日十二 <pb ed="X" xml:id="X63.1236.0202b" n="0202b"/> <lb ed="X" n="0202b01"/><lb ed="R111" n="0239b15"/>时中为说甚么法。云三句外省去。六句外会取。亦 <lb ed="X" n="0202b02"/><lb ed="R111" n="0239b16"/>云未得玄鉴者。但依了義教。有相亲分。山云。三千 <lb ed="X" n="0202b03"/><lb ed="R111" n="0239b17"/>里外且喜勿交涉。复有僧报云。近有昙晟长老二 <lb ed="X" n="0202b04"/><lb ed="R111" n="0239b18"/>十年在百丈为侍者。师遂唤近前来。问海兄寻常 <lb ed="X" n="0202b05"/><lb ed="R111" n="0240a01"/>说甚么法。晟云三句外省去。六句外会取。山又云 <lb ed="X" n="0202b06"/><lb ed="R111" n="0240a02"/>三千里外且喜勿交涉。山又问更有甚么言句。晟 <lb ed="X" n="0202b07"/><lb ed="R111" n="0240a03"/>云。和尙说法了。大众下堂出门次。蓦唤众云是什 <lb ed="X" n="0202b08"/><lb ed="R111" n="0240a04"/>么。众无对。山云何不早道。在此时。晟言下大悟。山 <lb ed="X" n="0202b09"/><lb ed="R111" n="0240a05"/>又云。因汝识得百丈也。 暗头兼带语者。 忠国 <lb ed="X" n="0202b10"/><lb ed="R111" n="0240a06"/>师蓦唤侍者。侍者来立。国师低头。侍者立多时出 <lb ed="X" n="0202b11"/><lb ed="R111" n="0240a07"/>去。国师唤侍者。如是三度了。云。将谓我辜负汝。汝 <lb ed="X" n="0202b12"/><lb ed="R111" n="0240a08"/>却辜负我。百丈擧问赵州。国师三唤侍者。意作么 <lb ed="X" n="0202b13"/><lb ed="R111" n="0240a09"/>生。州云。如人暗裡书字。字虽不成。文彩<anchor xml:id="nkr_note_add_0202b1301" n="0202b1301"/><anchor xml:id="beg0202b1301" n="0202b1301"/>已<anchor xml:id="end0202b1301"/>彰。又问 <lb ed="X" n="0202b14"/><lb ed="R111" n="0240a10"/>曹山。国师三唤侍者。意作么生。曹山云。侍者第二 <lb ed="X" n="0202b15"/><lb ed="R111" n="0240a11"/>遍回来云。某甲不信和尙唤。又百丈接一座主。主 <lb ed="X" n="0202b16"/><lb ed="R111" n="0240a12"/>在师边久立。去出门外时。师便唤座主。主应喏却 <lb ed="X" n="0202b17"/><lb ed="R111" n="0240a13"/>来侍立良久。丈唤如是三度。座主罔测便去。有人 <lb ed="X" n="0202b18"/><lb ed="R111" n="0240a14"/>问药山。某甲有疑。山云且去且去。後令院主打钟。 <lb ed="X" n="0202b19"/><lb ed="R111" n="0240a15"/>众僧上来立次。山云。适来有个阇梨道某甲有疑。 <lb ed="X" n="0202b20"/><lb ed="R111" n="0240a16"/>唤来。众僧推出。山便撮胸拽向两步。然後与一推。 <lb ed="X" n="0202b21"/><lb ed="R111" n="0240a17"/>向後云师。僧散去。又问曹山。淸岁<note place="inline">或本作税又锐</note>孤贫。请 <lb ed="X" n="0202b22"/><lb ed="R111" n="0240a18"/>师接济。山云近前来。其僧近前。山云泉州白家三 <lb ed="X" n="0202b23"/><lb ed="R111" n="0240b01"/>盏酒。吃後犹道未尝杯。此等语亦多。难可尽擧。寻 <lb ed="X" n="0202b24"/><lb ed="R111" n="0240b02"/>思古人语路。</p> <pb ed="X" xml:id="X63.1236.0202c" n="0202c"/> <lb ed="X" n="0202c01"/><lb ed="R111" n="0240b03"/><p xml:id="pX63p0202c0101">〇借物明功者 沩山云。有句无句。如藤倚树。雲 <lb ed="X" n="0202c02"/><lb ed="R111" n="0240b04"/>巖无对。却擧似道吾。吾特上来问。沩山见说。师有 <lb ed="X" n="0202c03"/><lb ed="R111" n="0240b05"/>此语是否。山云是也。吾云请师擧。沩山问道吾。吾 <lb ed="X" n="0202c04"/><lb ed="R111" n="0240b06"/>云树倒藤枯时作么生。山云此人较些子。又夹山 <lb ed="X" n="0202c05"/><lb ed="R111" n="0240b07"/>云倒树无根则不活。擧问寂住。住云不许用功。此 <lb ed="X" n="0202c06"/><lb ed="R111" n="0240b08"/>例非一。</p> <lb ed="X" n="0202c07"/><lb ed="R111" n="0240b09"/><p xml:id="pX63p0202c0701">〇借功明物者 洞山游田次。朗上座指牛云。遮 <lb ed="X" n="0202c08"/><lb ed="R111" n="0240b10"/>个须得看。恐吃稻去。山云若是好牛不吃稻。又问 <lb ed="X" n="0202c09"/><lb ed="R111" n="0240b11"/>返本还源时如何。山云。如一片雪从天降下。若丝 <lb ed="X" n="0202c10"/><lb ed="R111" n="0240b12"/>发大物。挂著则终不到地。此例语仔细看寻。</p> <lb ed="X" n="0202c11"/><lb ed="R111" n="0240b13"/><p xml:id="pX63p0202c1101">〇借过明功者 僧问洞山。暂时不在如同死人 <lb ed="X" n="0202c12"/><lb ed="R111" n="0240b14"/>如何。山云好埋却。又云<g ref="#CB16368">󳿰</g>也。又云命绝也。又洞山 <lb ed="X" n="0202c13"/><lb ed="R111" n="0240b15"/>云。知有底人解入地狱。不知有底人门外走过。此 <lb ed="X" n="0202c14"/><lb ed="R111" n="0240b16"/>例甚多。就过明功也。</p> <lb ed="X" n="0202c15"/><lb ed="R111" n="0240b17"/><p xml:id="pX63p0202c1501">〇借功明过者 问苕溪。如何是修行路。溪云好 <lb ed="X" n="0202c16"/><lb ed="R111" n="0240b18"/>个阿师莫客作。南泉问陆亘大夫。十二时中作么 <lb ed="X" n="0202c17"/><lb ed="R111" n="0241a01"/>生。夫云寸丝不挂。泉云犹是阶下汉。夫云弟子恁 <lb ed="X" n="0202c18"/><lb ed="R111" n="0241a02"/>么道过在甚么处。泉云。还知道有道之君不纳有 <lb ed="X" n="0202c19"/><lb ed="R111" n="0241a03"/>智之臣。此例甚多。一一证之。</p> <lb ed="X" n="0202c20"/><lb ed="R111" n="0241a04"/><p xml:id="pX63p0202c2001">〇借位明功者 有问药山。请和尙吃药食。山云 <lb ed="X" n="0202c21"/><lb ed="R111" n="0241a05"/>不吃。云为甚么不吃。山云消他底不得。云还有能 <lb ed="X" n="0202c22"/><lb ed="R111" n="0241a06"/>消得底也无。山云有。云是甚么人。山云不抱<anchor xml:id="nkr_note_add_0202c2201" n="0202c2201"/><anchor xml:id="beg0202c2201" n="0202c2201"/>优<anchor xml:id="end0202c2201"/>婆 <lb ed="X" n="0202c23"/><lb ed="R111" n="0241a07"/>夷者。云和尙为甚么消他底不得。山拈起针线卷 <lb ed="X" n="0202c24"/><lb ed="R111" n="0241a08"/>子云争奈这个何<note place="inline">補曰。学论优婆夷者。取处尘不染之意。言随染大悲大行</note>。</p> <pb ed="X" xml:id="X63.1236.0203a" n="0203a"/> <lb ed="X" n="0203a01"/><lb ed="R111" n="0241a09"/><p xml:id="pX63p0203a0101">又僧问曹山。眉与目还相识也无。山云不相识。云 <lb ed="X" n="0203a02"/><lb ed="R111" n="0241a10"/>为甚么不相识。山云为同在一处。云恁么则不分 <lb ed="X" n="0203a03"/><lb ed="R111" n="0241a11"/>也。山云。眉且不是目。目且不是眉。云如何是目。山 <lb ed="X" n="0203a04"/><lb ed="R111" n="0241a12"/>云端的去。云如何是眉。山云曹山却疑。云和尙为 <lb ed="X" n="0203a05"/><lb ed="R111" n="0241a13"/>甚么却疑。山云。若不疑。则端的去。此例就本位明 <lb ed="X" n="0203a06"/><lb ed="R111" n="0241a14"/>功也。</p> <lb ed="X" n="0203a07"/><lb ed="R111" n="0241a15"/><p xml:id="pX63p0203a0701">〇借功明位者 洞山问雲巖。拟写和尙真得也 <lb ed="X" n="0203a08"/><lb ed="R111" n="0241a16"/>无。巖云幾得成。山云寻常写真得七八。巖云犹是 <lb ed="X" n="0203a09"/><lb ed="R111" n="0241a17"/>失在。山云不失时如何。巖云直得十成。山云古人 <lb ed="X" n="0203a10"/><lb ed="R111" n="0241a18"/>道直得十成不似时如何。巖云他无成数。又洞山 <lb ed="X" n="0203a11"/><lb ed="R111" n="0241b01"/>勘僧云。心法双忘性即真。第幾座。僧云第二座。山 <lb ed="X" n="0203a12"/><lb ed="R111" n="0241b02"/>云因甚么不与他第一座。无对。有一人代云。非心 <lb ed="X" n="0203a13"/><lb ed="R111" n="0241b03"/>非法。山云心法双亡即是非法。何更如是道。无对。 <lb ed="X" n="0203a14"/><lb ed="R111" n="0241b04"/>山自代云。真不得座。又问曹山。教云一句能吞百 <lb ed="X" n="0203a15"/><lb ed="R111" n="0241b05"/>千万義。如何是一句。山云针扎不入。此例亦多。细 <lb ed="X" n="0203a16"/><lb ed="R111" n="0241b06"/>详之。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0203a17"/><lb ed="R111" n="0241b07"/> <lb ed="X" n="0203a18"/><lb ed="R111" n="0241b08"/><cb:juan fun="close" n="1"><cb:jhead>重编曹洞五位卷上</cb:jhead></cb:juan> </body> <back> <cb:div type="apparatus"> <head>挍注</head> <p> <app from="#beg0196a1101" to="#end0196a1101"><lem wit="#wit.cbeta" resp="#resp2">沫</lem><rdg wit="#wit.orig">颒</rdg></app> <app from="#beg0197b0701" to="#end0197b0701"><lem wit="#wit.cbeta" resp="#resp2"><space quantity="0"/></lem><rdg wit="#wit.orig">〇</rdg></app> <app from="#beg0197b0901" to="#end0197b0901"><lem wit="#wit.cbeta" resp="#resp2"><space quantity="0"/></lem><rdg wit="#wit.orig">〇</rdg></app> <app from="#beg0197b0902" to="#end0197b0902"><lem wit="#wit.cbeta" resp="#resp2"><space quantity="0"/></lem><rdg wit="#wit.orig">〇</rdg></app> <app from="#beg0197b1001" to="#end0197b1001"><lem wit="#wit.cbeta" resp="#resp2"><space quantity="0"/></lem><rdg wit="#wit.orig">一</rdg></app> <app from="#beg0197b1101" to="#end0197b1101"><lem wit="#wit.cbeta" resp="#resp2"><space quantity="0"/></lem><rdg wit="#wit.orig">一</rdg></app> <app from="#beg0197b1102" to="#end0197b1102"><lem wit="#wit.cbeta" resp="#resp2"><space quantity="0"/></lem><rdg wit="#wit.orig">一</rdg></app> <app from="#beg0197b1201" to="#end0197b1201"><lem wit="#wit.cbeta" resp="#resp2"><space quantity="0"/></lem><rdg wit="#wit.orig">一</rdg></app> <app from="#beg0197b1202" to="#end0197b1202"><lem wit="#wit.cbeta" resp="#resp2"><space quantity="0"/></lem><rdg wit="#wit.orig">一</rdg></app> <app from="#beg0197b1301" to="#end0197b1301"><lem wit="#wit.cbeta" resp="#resp2"><space quantity="0"/></lem><rdg wit="#wit.orig">一</rdg></app> <app from="#beg0197b1302" to="#end0197b1302"><lem wit="#wit.cbeta" resp="#resp2"><space quantity="0"/></lem><rdg wit="#wit.orig">一</rdg></app> <app from="#beg0197b1401" to="#end0197b1401"><lem wit="#wit.cbeta" resp="#resp2"><space quantity="0"/></lem><rdg wit="#wit.orig">〇</rdg></app> <app from="#beg0197b1402" to="#end0197b1402"><lem wit="#wit.cbeta" resp="#resp2"><space quantity="0"/></lem><rdg wit="#wit.orig">一</rdg></app> <app from="#beg0197b1601" to="#end0197b1601"><lem wit="#wit.cbeta" resp="#resp2"><space quantity="0"/></lem><rdg wit="#wit.orig">一</rdg></app> <app from="#beg0197b1701" to="#end0197b1701"><lem wit="#wit.cbeta" resp="#resp2"><space quantity="0"/></lem><rdg wit="#wit.orig">一</rdg></app> <app from="#beg0197b1702" to="#end0197b1702"><lem wit="#wit.cbeta" resp="#resp2"><space quantity="0"/></lem><rdg wit="#wit.orig">一</rdg></app> <app from="#beg0197b1801" to="#end0197b1801"><lem wit="#wit.cbeta" resp="#resp2"><space quantity="0"/></lem><rdg wit="#wit.orig">一</rdg></app> <app from="#beg0197b1802" to="#end0197b1802"><lem wit="#wit.cbeta" resp="#resp2"><space quantity="0"/></lem><rdg wit="#wit.orig">一</rdg></app> <app from="#beg0197b1901" to="#end0197b1901"><lem wit="#wit.cbeta" resp="#resp2"><space quantity="0"/></lem><rdg wit="#wit.orig">〇</rdg></app> <app from="#beg0197c1701" to="#end0197c1701"><lem wit="#wit.cbeta" resp="#resp2">但</lem><rdg wit="#wit.orig">但</rdg></app> <app from="#beg0198a0501" to="#end0198a0501"><lem wit="#wit.cbeta" resp="#resp2">已</lem><rdg wit="#wit.orig">巳</rdg></app> <app from="#beg0198c0301" to="#end0198c0301"><lem wit="#wit.cbeta" resp="#resp2">已</lem><rdg wit="#wit.orig">巳</rdg></app> <app from="#beg0198c0701" to="#end0198c0701"><lem wit="#wit.cbeta" resp="#resp2">已</lem><rdg wit="#wit.orig">巳</rdg></app> <app from="#beg0198c1201" to="#end0198c1201"><lem wit="#wit.cbeta" resp="#resp2">已</lem><rdg wit="#wit.orig">巳</rdg></app> <app from="#beg0198c1501" to="#end0198c1501"><lem wit="#wit.cbeta" resp="#resp2">已</lem><rdg wit="#wit.orig">巳</rdg></app> <app from="#beg0199b1701" to="#end0199b1701"><lem wit="#wit.cbeta" resp="#resp2">已</lem><rdg wit="#wit.orig">巳</rdg></app> <app from="#beg0200b1901" to="#end0200b1901"><lem wit="#wit.cbeta" resp="#resp2">但</lem><rdg wit="#wit.orig">但</rdg></app> <app from="#beg0200c0101" to="#end0200c0101"><lem wit="#wit.cbeta" resp="#resp2">但</lem><rdg wit="#wit.orig">但</rdg></app> <app from="#beg0200c1301" to="#end0200c1301"><lem wit="#wit.cbeta" resp="#resp2">已</lem><rdg wit="#wit.orig">巳</rdg></app> <app from="#beg0201a1501" to="#end0201a1501"><lem wit="#wit.cbeta" resp="#resp2">已</lem><rdg wit="#wit.orig">巳</rdg></app> <app from="#beg0201b2101" to="#end0201b2101"><lem wit="#wit.cbeta" resp="#resp2">头</lem><rdg wit="#wit.orig">问</rdg></app> <app from="#beg0201c2401" to="#end0201c2401"><lem wit="#wit.cbeta" resp="#resp2">已</lem><rdg wit="#wit.orig">巳</rdg></app> <app from="#beg0202a1201" to="#end0202a1201"><lem wit="#wit.cbeta" resp="#resp2">已</lem><rdg wit="#wit.orig">巳</rdg></app> <app from="#beg0202a1801" to="#end0202a1801"><lem wit="#wit.cbeta" resp="#resp2">已</lem><rdg wit="#wit.orig">巳</rdg></app> <app from="#beg0202b1301" to="#end0202b1301"><lem wit="#wit.cbeta" resp="#resp2">已</lem><rdg wit="#wit.orig">巳</rdg></app> <app from="#beg0202c2201" to="#end0202c2201"><lem wit="#wit.cbeta" resp="#resp2">优</lem><rdg wit="#wit.orig">扰</rdg></app> </p> </cb:div> <cb:div type="xuzang-notes"> <head>卍续藏 挍注</head> <p> <note n="0197001" resp="#resp3" place="foot text" type="orig" target="#nkr_note_orig_0197001">（便宜上，表题ヲ附ス。<g ref="#CB18834">󴦒</g>）</note> <note n="0198001" resp="#resp3" place="foot text" type="orig" target="#nkr_note_orig_0198001">起疑超下同</note> <note n="0199001" resp="#resp3" place="foot text" type="orig" target="#nkr_note_orig_0199001">乘疑乖次同</note> <note n="0201001" resp="#resp3" place="foot text" type="orig" target="#nkr_note_orig_0201001">征当作微</note> <note n="0201002" resp="#resp3" place="foot text" type="orig" target="#nkr_note_orig_0201002">劫当作却</note> <note n="0201003" resp="#resp3" place="foot text" type="orig" target="#nkr_note_orig_0201003">乐当作药</note> </p> </cb:div> <cb:div type="add-notes"> <head>新增挍注</head> <p> <note n="0196a1101" resp="#resp1" type="add" target="#nkr_note_add_0196a1101">沫【CB】，颒【卍续】</note> <note n="0197b0701" resp="#resp1" type="add" target="#nkr_note_add_0197b0701">［－］【CB】，〇【卍续】</note> <note n="0197b0901" resp="#resp1" type="add" target="#nkr_note_add_0197b0901">［－］【CB】，〇【卍续】</note> <note n="0197b0902" resp="#resp1" type="add" target="#nkr_note_add_0197b0902">［－］【CB】，〇【卍续】</note> <note n="0197b1001" resp="#resp1" type="add" target="#nkr_note_add_0197b1001">［－］【CB】，一【卍续】</note> <note n="0197b1101" resp="#resp1" type="add" target="#nkr_note_add_0197b1101">［－］【CB】，一【卍续】</note> <note n="0197b1102" resp="#resp1" type="add" target="#nkr_note_add_0197b1102">［－］【CB】，一【卍续】</note> <note n="0197b1201" resp="#resp1" type="add" target="#nkr_note_add_0197b1201">［－］【CB】，一【卍续】</note> <note n="0197b1202" resp="#resp1" type="add" target="#nkr_note_add_0197b1202">［－］【CB】，一【卍续】</note> <note n="0197b1301" resp="#resp1" type="add" target="#nkr_note_add_0197b1301">［－］【CB】，一【卍续】</note> <note n="0197b1302" resp="#resp1" type="add" target="#nkr_note_add_0197b1302">［－］【CB】，一【卍续】</note> <note n="0197b1401" resp="#resp1" type="add" target="#nkr_note_add_0197b1401">［－］【CB】，〇【卍续】</note> <note n="0197b1402" resp="#resp1" type="add" target="#nkr_note_add_0197b1402">［－］【CB】，一【卍续】</note> <note n="0197b1601" resp="#resp1" type="add" target="#nkr_note_add_0197b1601">［－］【CB】，一【卍续】</note> <note n="0197b1701" resp="#resp1" type="add" target="#nkr_note_add_0197b1701">［－］【CB】，一【卍续】</note> <note n="0197b1702" resp="#resp1" type="add" target="#nkr_note_add_0197b1702">［－］【CB】，一【卍续】</note> <note n="0197b1801" resp="#resp1" type="add" target="#nkr_note_add_0197b1801">［－］【CB】，一【卍续】</note> <note n="0197b1802" resp="#resp1" type="add" target="#nkr_note_add_0197b1802">［－］【CB】，一【卍续】</note> <note n="0197b1901" resp="#resp1" type="add" target="#nkr_note_add_0197b1901">［－］【CB】，〇【卍续】</note> <note n="0197c1701" resp="#resp1" type="add" target="#nkr_note_add_0197c1701">但【CB】，但【卍续】</note> <note n="0198a0501" resp="#resp1" type="add" target="#nkr_note_add_0198a0501">已【CB】，巳【卍续】</note> <note n="0198c0301" resp="#resp1" type="add" target="#nkr_note_add_0198c0301">已【CB】，巳【卍续】</note> <note n="0198c0701" resp="#resp1" type="add" target="#nkr_note_add_0198c0701">已【CB】，巳【卍续】</note> <note n="0198c1201" resp="#resp1" type="add" target="#nkr_note_add_0198c1201">已【CB】，巳【卍续】</note> <note n="0198c1501" resp="#resp1" type="add" target="#nkr_note_add_0198c1501">已【CB】，巳【卍续】</note> <note n="0199b1701" resp="#resp1" type="add" target="#nkr_note_add_0199b1701">已【CB】，巳【卍续】</note> <note n="0200b1901" resp="#resp1" type="add" target="#nkr_note_add_0200b1901">但【CB】，但【卍续】</note> <note n="0200c0101" resp="#resp1" type="add" target="#nkr_note_add_0200c0101">但【CB】，但【卍续】</note> <note n="0200c1301" resp="#resp1" type="add" target="#nkr_note_add_0200c1301">已【CB】，巳【卍续】</note> <note n="0201a1501" resp="#resp1" type="add" target="#nkr_note_add_0201a1501">已【CB】，巳【卍续】</note> <note n="0201b2101" resp="#resp1" type="add" target="#nkr_note_add_0201b2101">头【CB】，问【卍续】</note> <note n="0201c2401" resp="#resp1" type="add" target="#nkr_note_add_0201c2401">已【CB】，巳【卍续】</note> <note n="0202a1201" resp="#resp1" type="add" target="#nkr_note_add_0202a1201">已【CB】，巳【卍续】</note> <note n="0202a1801" resp="#resp1" type="add" target="#nkr_note_add_0202a1801">已【CB】，巳【卍续】</note> <note n="0202b1301" resp="#resp1" type="add" target="#nkr_note_add_0202b1301">已【CB】，巳【卍续】</note> <note n="0202c2201" resp="#resp1" type="add" target="#nkr_note_add_0202c2201">优【CB】，扰【卍续】</note> </p> </cb:div> </back></text></TEI>